Queer est un terme générique pour les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les intersexes, les pansexuels, les asexuels, les non-binariens, les genderquires et de nombreuses autres personnalités qui vont au-delà des attentes hétéronormatives et cysnormatiques. Il est souvent utilisé comme marque d'identité ou comme verbe pour décrire son orientation, son expérience ou le choix d'une relation. Les activistes queer ont développé un cadre puissant de compréhension de la société, des politiques et de la culture qui peut éclairer les pratiques éducatives inclusives et critiques. Cet article examine comment des cadres politiques étranges peuvent être appliqués à l'éducation pour créer un environnement d'apprentissage plus équitable pour tous les élèves.
Pour commencer, il est important de comprendre ce que signifie « queering » dans le contexte de l'éducation. Lorsque les éducateurs « surprennent » leur pratique pédagogique, ils abordent les sujets sous différents angles, contestent les récits dominants et remettent en question le statu quo. Ils intègrent différentes voix, idées et théories dans leurs programmes d'études et leurs discussions de classe pour promouvoir la pensée critique et la justice sociale. La pédagogie queer reconnaît que la production de connaissances a été historiquement dominée par des scientifiques blancs, hommes, hétérosexuels et aptes au travail qui ont le pouvoir et les privilèges. En orientant les voix et les perspectives marginalisées, la pédagogie queer cherche à redistribuer le pouvoir et à créer un espace d'apprentissage plus juste et plus démocratique.
Il existe trois principes fondamentaux de la pédagogie queer: la décolonisation, l'intersectionnalité et la destruction. La décolonialité implique l'abandon du colonialisme et de l'impérialisme au profit du savoir et des méthodes de connaissance des peuples autochtones. L'intersectionnalité considère comment les différentes formes d'oppression se chevauchent et se renforcent mutuellement, comme le racisme, le sexisme, l'homophobie, la transphobie, l'abléisme et le classisme. La destruction remet en question les normes et les hiérarchies traditionnelles, par exemple entre les enseignants et les étudiants ou entre l'expérience et l'autorité.
La pédagogie queer met également l'accent sur l'incarnation et l'affectivité. Il privilégie l'intelligence émotionnelle, l'empathie, la créativité et l'imagination plutôt que les compétences cognitives. Les éducateurs queer cherchent à créer un environnement sûr et favorable où tous les élèves pourront s'exprimer librement sans crainte de condamnation ou de honte. Il s'agit notamment de cultiver un espace d'auto-réflexion et de vulnérabilité, de respecter les frontières et d'éviter la honte ou le langage policier.
Un autre aspect important d'un cadre politique étrange est la notion de travail de soins. Le travail de garde désigne le travail non rémunéré effectué par des femmes, des personnes de couleur, des personnes LGBTQ +, des immigrants et d'autres personnes pour maintenir des systèmes sociaux qui profitent aux groupes dominants. Les enseignants doivent reconnaître ce travail caché et le défier par une réflexion critique sur les programmes et la dynamique de la classe. Ils doivent encourager les élèves à remettre en question les systèmes dans lesquels ils vivent et à développer leur propre agence dans la création du changement.
Enfin, un cadre politique étrange encourage les enseignants à utiliser de manière critique la technologie et les médias. Les outils numériques ont transformé l'éducation, mais peuvent perpétuer des idéologies et des inégalités néfastes. Les enseignants doivent analyser les plateformes numériques, les algorithmes et le contenu en fonction de leur impact sur les communautés marginalisées et promouvoir des alternatives qui se concentrent sur des perspectives différentes.
En conclusion, un cadre politique étrange peut éclairer les pratiques éducatives inclusives et critiques, en encourageant les enseignants à décoloniser la production de connaissances, à prendre en compte l'interconnexion, à violer les normes traditionnelles, à privilégier l'incarnation et l'affectivité, à reconnaître le travail de soins et à critiquer la culture numérique. En intégrant ces principes dans notre pratique pédagogique, nous serons en mesure de créer un environnement d'apprentissage plus équitable pour tous les étudiants.
Comment des structures politiques étranges peuvent-elles éclairer des pratiques éducatives inclusives et critiques ?
La théorie queer offre des informations précieuses sur la façon dont les individus sont formés par les structures sociales et la dynamique du pouvoir. Cela peut aider les enseignants à créer un environnement d'apprentissage plus inclusif où tous les élèves se sentent vus, entendus et valorisés. Il souligne également l'importance d'une réflexion critique sur ses propres croyances, hypothèses et préjugés qui peuvent influencer les processus d'enseignement et d'apprentissage.