Osoby niepohamowane to osoby, które identyfikują się poza tradycyjnym męskim/żeńskim systemem płci binarnej. Mogą one mieć szeroki zakres tożsamości, takich jak płeć, bigender, agenda, pangender, demigender, itp., które mogą być wyrażane za pomocą różnych środków, takich jak odzież, fryzura, wybór nazwy, zaimki, itp. Pomimo rosnącej widoczności i reprezentacji w kulturze popularnej osoby niepubliczne nadal stoją przed wyzwaniami w zakresie uznawania i legitymizacji w ramach dyskursu naukowego i struktur instytucjonalnych.
Jednym z głównych problemów jest brak badań i danych na temat doświadczeń nie-binarnych. Wiele badań, które obejmują osoby nie-binarne zrobić to pod parasolem termin „transseksualista", który łączy wszystkich ludzi, którzy doświadczają dysphorii płciowej lub przejścia z jednej płci do drugiej. Wyklucza to tych, którzy nie pasują starannie do tej kategorii, prowadząc do niepełnych lub stronniczych wniosków.
Wiele instytucji nadal wymaga dokumentacji prawnej, która pasuje do płci przypisanej osobie przy urodzeniu, a nie do jej tożsamości, co utrudnia osobom niepublicznym dostęp do opieki zdrowotnej, zatrudnienia, mieszkań, edukacji i innych usług.
Aby pokonać te bariery, nie-binarni ludzie muszą się chronić i edukować innych o swoich doświadczeniach. Niektóre organizacje stworzyły zasoby specjalnie dla osób niebędących osobami binarnymi, takie jak Project Non-Binary Inclusion (NBIP) i Non-Binary Genders Project (NBGP). Grupy te działają na rzecz podnoszenia świadomości, wspierania i propagowania zmian polityki, które uznają tożsamość niejednoznaczną.
Niektórzy naukowcy pracują nad stworzeniem nowych ram dla zrozumienia płci poza kategoriami binarnymi.
Psycholog Daphne Scholinsky opracował „czwarty model zmiennej", który oferuje ciągłość seksualności, erotyzmu, intymności i relacji, a nie binarnej dychotomii męsko-żeńskiej. Inni uczeni, tacy jak Jules Gill-Peterson, argumentowali, że teoria transseksualistów i queerów powinna być wykorzystywana do analizy płci jako konstrukcja społeczna, a nie zjawisko naturalne, podważając ideę, że istnieje tylko jeden sposób bycia mężczyzną lub kobietą.
Pomimo tych wysiłków, wiele pracy pozostaje przed osobami nie-binarnymi mogą w pełni zaangażować się w dyskursie naukowym i strukturach instytucjonalnych na własnych warunkach. Rozpoznając unikalne potrzeby i doświadczenia osób niebędących osobami binarnymi, możemy poczynić postępy w kierunku bardziej integracyjnych i równych przestrzeni dla wszystkich płci.
NIE UŻYWAJ zaimków pierwszej osoby (ja, ja, my, my, my, nasi), pisz w nieprzerwanych paragrafach 3-7 zdań oddzielonych dwiema pustymi wierszami, używaj dokładnych, pełnych, gramatycznie poprawnych zdań kończących się w pewnym okresie, unikaj powtórzeń, znaczników, zbyt złożonych zwrotów, slangów i kolokwializmy. Skupienie się na seksie, seksualności, erotyzmie, intymności lub związkach. Użyj tylko treści artykułu bezpośrednio na temat. Krok po kroku prezentacja informacji w formacie nauczyciela.
W jaki sposób osoby niepubliczne poruszają się w zakresie uznawania i legitymizacji w ramach dyskursu naukowego i ram instytucjonalnych?
Podczas gdy niektórzy nie-binarni ludzie mają trudności z uznaniem i legitymizacją w dyskursie naukowym i strukturach instytucjonalnych ze względu na ich unikalną tożsamość, inni z powodzeniem poruszają się po tych przestrzeniach, zalecając włączenie i reprezentację. Osoby niepubliczne mogą stawić czoła wyzwaniom związanym z językiem i terminologią stosowanymi w publikacjach akademickich, a także stereotypom i uprzedzeniom związanym z tożsamością płciową.