Ucisk strukturalny jest systemową formą dyskryminacji, która może przyjąć wiele form, w tym zinstytucjonalizowany rasizm, ableizm, homofobię, transphobię, misoginię, klasyzm, ageizm i inne. Systemy te są głęboko osadzone w społeczeństwie i trudne do demontażu, ponieważ są wspierane przez normy społeczne, prawa, polityki i instytucje.
Niektórzy twierdzą jednak, że można to osiągnąć tylko poprzez fundamentalne zmiany w moralnych wartościach i postawach społeczeństwa wobec zmarginalizowanych grup. Ten esej zbada, jak ucisk strukturalny może utrzymać się bez takiej transformacji i jakie kroki można podjąć w celu wprowadzenia zmian. Po pierwsze, ważne jest, aby zrozumieć, dlaczego przekształcenie podstawowej kultury moralnej jest konieczne do wyeliminowania ucisku strukturalnego. Moralność to zasady, normy lub zasady rządzące ludzkim zachowaniem. Oni dyktują, jak ludzie powinni traktować się nawzajem na podstawie swojej tożsamości, przekonań i zachowań. Kiedy te kodeksy moralne są zakorzenione w uprzedzeniach, bigoterii i dyskryminacji, utrwalają one praktykę wykluczenia i utrzymują istniejące struktury władzy.
Na przykład, heteronormatyczność - idea, że ról seksualnych i płci są stałe i binarne - promuje cisgender i wyższość heteroseksualna, z wyłączeniem osób LGBTQ +. Podobnie, biała moralność supremacystyczna wzmacnia białość jako wyższa, co prowadzi do antywłamliwości i nierówności rasowych. Po drugie, historia pokazuje nam, że próby wyeliminowania ucisku strukturalnego często nie powiodły się z powodu braku transformacji moralnej. Ruch praw obywatelskich w latach sześćdziesiątych zdołał zakończyć segregację prawną, ale nie zajął się systemowym rasizmem, który nadal dotykał czarnych Amerykanów. Ruchy wyzwolenia kobiet osiągnęły polityczną równość kobiet, ale nie uwzględniły stereotypów płci, które utrwalają seksizm. Innymi słowy, sama zmiana prawa i polityki nie eliminuje uprzedzeń; zmiany nastawienia muszą im towarzyszyć, aby osiągnąć długoterminowe zmiany społeczne.
Wreszcie, istnieje kilka sposobów, aby zmienić moralne wartości i relacje społeczeństwa. Jednym z podejść jest prowadzenie kampanii edukacyjnych i uświadamiających, które stanowią wyzwanie dla szkodliwych ideologii i promują integrację i akceptację. Może to obejmować nauczanie dzieci o różnych tożsamościach i doświadczeniach od najmłodszych lat, kwestionowanie stronniczych wizerunków zmarginalizowanych grup w mediach oraz propagowanie zróżnicowanej reprezentacji w kulturze popularnej. Inną strategią jest stworzenie bezpiecznych przestrzeni, w których ludzie mogą dzielić się swoimi historiami, leczyć się z urazów i budować solidarność z tymi, którzy stoją w obliczu podobnych form dyskryminacji.
Wreszcie, posiadanie instytucji odpowiedzialnych za zachowanie tych systemów jest krytyczne, wymaga uczciwej polityki, praktyk i praktyk zatrudniania i bojkotów tych, które nie priorytetowo traktują różnorodności i integracji.
Podsumowując, chociaż ucisk strukturalny może zostać wyeliminowany bez transformacji moralnej, będzie wymagał znacznego wysiłku i zaangażowania w stworzenie bardziej sprawiedliwego świata. Uznając naszą własną współudział w utrwalaniu struktur opresyjnych, angażowaniu się w samodzielną refleksję i wspólnie pracując nad zmianą norm społecznych, możemy poczynić znaczący postęp w tym kierunku.
Czy można wyeliminować ucisk strukturalny bez przekształcania jego podstawowej kultury moralnej?
Ucisk strukturalny odnosi się do różnych form dyskryminacji, które są systemowe i utrwalone poprzez instytucje i praktyki społeczne. Należą do nich rasizm, seksizm, homofobia, transphobia, ableizm, ageizm, klasyzm i inne formy dyskryminacji ze względu na rasę, tożsamość płciową, orientację seksualną, zdolność fizyczną, status ekonomiczny i wiek. Ucisk strukturalny przebiega głęboko w społeczeństwie i jest często trudny do zakwestionowania, ponieważ z czasem został znormalizowany.