L'oppression structurelle est une forme systémique de discrimination qui peut prendre diverses formes, y compris le racisme institutionnalisé, L'ableisme, L'homophobie, la transphobie, la misogynie, le classisme, L'aigisme et D'autres. Ces systèmes sont profondément enracinés dans la société et difficiles à démanteler parce qu'ils sont soutenus par des normes sociales, des lois, des politiques et des institutions.
Cependant, certains affirment que cela ne peut être réalisé que par un changement fondamental des valeurs morales de la société et des attitudes envers les groupes marginalisés. Cet essai examinera comment l'oppression structurelle peut persister sans cette transformation et quelles mesures peuvent être prises pour mettre en œuvre le changement.
Premièrement, il est important de comprendre pourquoi la transformation de la culture morale sous-jacente est nécessaire pour éliminer l'oppression structurelle. La morale est un principe, une norme ou une règle qui régit le comportement humain. Ils dictent comment les gens doivent se traiter les uns les autres en fonction de leur identité, de leurs croyances et de leur comportement. Lorsque ces codes moraux sont enracinés dans les préjugés, le fanatisme et la discrimination, ils perpétuent la pratique de l'exclusion et soutiennent les structures de pouvoir existantes.
Par exemple, l'hétéronormatisme - l'idée que la sexualité et les rôles de genre sont fixes et binaires - contribue à la supériorité cisgenre et hétérosexuelle, tout en excluant les personnes LGBTQ +. De même, la morale suprémaciste blanche renforce la blancheur comme supérieure, conduisant à l'anti-noirceur et à l'inégalité raciale.
Deuxièmement, l'histoire nous montre que les tentatives d'éradication de l'oppression structurelle ont souvent échoué en raison de l'absence de transformation morale. Le mouvement des droits civiques des années 1960 a réussi à mettre fin à la ségrégation juridique, mais n'a pas résolu le problème du racisme systémique qui a continué à affecter les Américains noirs. Les mouvements de libération des femmes ont atteint l'égalité politique des femmes, mais n'ont pas abordé les stéréotypes sexistes qui perpétuent le sexisme. En d'autres termes, la modification des lois et des politiques n'élimine pas en soi les préjugés; les changements d'attitude doivent plutôt les accompagner pour réaliser des changements sociaux à long terme.
Enfin, il existe plusieurs façons de travailler pour transformer les valeurs morales et les relations de la société. Une approche consiste à mener des campagnes d'éducation et de sensibilisation qui remettent en question les idéologies néfastes et favorisent l'inclusion et l'acceptation. Il peut s'agir d'enseigner aux enfants des identités et des expériences différentes dès leur plus jeune âge, de remettre en question les images biaisées des groupes marginalisés dans les médias et de promouvoir une représentation diversifiée de la culture populaire. Une autre stratégie consiste à créer des espaces sûrs où les gens peuvent partager leurs histoires, guérir des traumatismes et renforcer la solidarité avec ceux qui sont confrontés à ces formes de discrimination.
Enfin, rendre les institutions responsables de la préservation de ces systèmes est essentiel, exigeant des politiques, des pratiques et des pratiques équitables de recrutement et de boycott de ceux qui ne donnent pas la priorité à la diversité et à l'engagement.
En conclusion, bien que l'oppression structurelle puisse être éliminée sans transformation morale, elle exigera des efforts considérables et un engagement en faveur d'un monde plus juste. En reconnaissant notre propre complicité dans la perpétuation des structures despotiques, en participant à l'auto-réflexion et en travaillant collectivement pour changer les normes sociales, nous pouvons faire des progrès considérables vers cet objectif.
L'oppression structurelle peut-elle être éradiquée sans transformer la culture morale sous-jacente ?
L'oppression structurelle se réfère aux différentes formes de discrimination qui sont systémiques et perpétuées par les institutions et les pratiques sociales. Il s'agit notamment du racisme, du sexisme, de l'homophobie, de la transphobie, de l'abléisme, de l'ajisme, du classisme et d'autres formes de discrimination fondées sur la race, l'identité de genre, l'orientation sexuelle, les capacités physiques, le statut économique et l'âge. L'oppression structurelle est profondément enracinée dans la société et est souvent difficile à contester, car elle s'est normalisée avec le temps.