الاضطهاد الهيكلي هو شكل منهجي من أشكال التمييز يمكن أن يتخذ أشكالاً عديدة، بما في ذلك العنصرية المؤسسية، والقدرة، ورهاب المثلية، ورهاب المتحولين جنسياً، وكراهية النساء، والطبقية، والتمييز ضد الشيخوخة، وغيرها. وهذه النظم راسخة بعمق في المجتمع ويصعب تفكيكها لأنها مدعومة بالمعايير والقوانين والسياسات والمؤسسات المجتمعية. ومع ذلك، يجادل البعض بأن هذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التغييرات الأساسية في القيم الأخلاقية للمجتمع ومواقفه تجاه الفئات المهمشة. سيدرس هذا المقال كيف يمكن أن يستمر الاضطهاد الهيكلي دون مثل هذا التحول وما هي الخطوات التي يمكن اتخاذها لإحداث التغيير.
أولاً، من المهم فهم سبب ضرورة تحويل الثقافة الأخلاقية الأساسية للقضاء على الاضطهاد الهيكلي. الأخلاق هي المبادئ أو المعايير أو القواعد التي تحكم السلوك البشري. إنهم يملون كيف يجب أن يعامل الناس بعضهم البعض بناءً على هويتهم ومعتقداتهم وسلوكهم. عندما تكون هذه القوانين الأخلاقية متجذرة في التحيز والتعصب والتمييز، فإنها تديم ممارسة الاستبعاد وتحافظ على هياكل السلطة الحالية.
على سبيل المثال، فإن التغاير - فكرة أن النشاط الجنسي وأدوار الجنسين ثابتة وثنائية - يعزز التفوق بين الجنسين والمغايرين جنسياً مع استبعاد الأشخاص من مجتمع الميم. وبالمثل، فإن أخلاق تفوق العرق الأبيض تعزز البياض كتفوق، مما يؤدي إلى معاداة السواد وعدم المساواة العرقية. ثانيًا، يوضح لنا التاريخ أن محاولات القضاء على الاضطهاد الهيكلي غالبًا ما فشلت بسبب الافتقار إلى التحول الأخلاقي. تمكنت حركة الحقوق المدنية في الستينيات من إنهاء الفصل القانوني لكنها لم تعالج العنصرية المنهجية التي استمرت في التأثير على الأمريكيين السود. حققت حركات تحرير المرأة المساواة السياسية للمرأة لكنها لم تعالج القوالب النمطية الجنسانية التي تديم التمييز على أساس الجنس. وبعبارة أخرى، فإن تغيير القوانين والسياسات وحده لا يزيل التحيز ؛ بل يجب أن ترافقها تغييرات في المواقف لتحقيق تغيير اجتماعي طويل الأجل. أخيرًا، هناك عدة طرق يمكننا من خلالها العمل على تغيير القيم والعلاقات الأخلاقية للمجتمع. يتمثل أحد النهج في تنظيم حملات تثقيف وتوعية تتحدى الأيديولوجيات الضارة وتعزز الشمولية والقبول. يمكن أن يشمل ذلك تعليم الأطفال هويات وتجارب مختلفة منذ سن مبكرة، وتحدي الصور المتحيزة للفئات المهمشة في وسائل الإعلام، والدعوة إلى تمثيل متنوع في الثقافة الشعبية. استراتيجية أخرى هي إنشاء مساحات آمنة حيث يمكن للأشخاص مشاركة قصصهم والشفاء من الصدمات وبناء التضامن مع أولئك الذين يواجهون أشكالًا مماثلة من التمييز. أخيرًا، تحميل المؤسسات المسؤولية عن الحفاظ على هذه الأنظمة أمر بالغ الأهمية، حيث يتطلب سياسات وممارسات عادلة وممارسات توظيف ومقاطعات لتلك التي لا تعطي الأولوية للتنوع والشمول. في الختام، في حين يمكن القضاء على الاضطهاد الهيكلي دون تحول أخلاقي، فإنه سيتطلب جهدًا والتزامًا كبيرين لخلق عالم أكثر عدلاً. من خلال الاعتراف بتواطئنا في إدامة الهياكل القمعية، والانخراط في التفكير الذاتي، والعمل الجماعي لتغيير الأعراف الاجتماعية، يمكننا إحراز تقدم كبير نحو هذا الهدف.
هل يمكن القضاء على القمع الهيكلي دون تغيير ثقافته الأخلاقية الأساسية ؟
يشير الاضطهاد الهيكلي إلى مختلف أشكال التمييز المنهجي والمستدام من خلال المؤسسات والممارسات الاجتماعية. وتشمل هذه العنصرية والتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً والقدرة والتمييز على أساس السن والطبقية وأشكال أخرى من التمييز على أساس العرق والهوية الجنسية والتوجه الجنسي والقدرة الجسدية والوضع الاقتصادي والعمر. القمع الهيكلي عميق في المجتمع وغالبًا ما يكون من الصعب تحديه لأنه أصبح طبيعيًا بمرور الوقت.