Aby zrozumieć, jak proces archiwizacji queer doświadcza wyzwanie tradycyjne pojęcia prawdy historycznej i obiektywizmu, konieczne jest zagłębienie się w koncepcyjne ramy samej historii. Historiografia odnosi się do badania metod stosowanych przez historyków do tworzenia raportów o wydarzeniach z przeszłości. Tradycyjnie metody te opierały się na zapisach pisemnych, takich jak pamiętniki, listy i dokumenty urzędowe, które tworzyły osoby sprawujące władzę w społeczeństwie. W rezultacie często przedstawiali stronniczy pogląd na historię, która sprzyjała niektórym grupom i wykluczała inne. Doprowadziło to do wąskiego zrozumienia przeszłości, która utrwala istniejące hierarchie społeczne. Z kolei historiografia Queer stara się zakwestionować ten pogląd kwestionując pojęcie pojedynczej, obiektywnej historii. Zakłada się natomiast, że istnieje wiele punktów widzenia i interpretacji historii, z których każda jest ukształtowana przez indywidualne doświadczenie. Proces archiwizacji doświadczeń queer polega na gromadzeniu i konserwacji tych doświadczeń, które mogą obejmować osobiste historie, fotografie, dzieła sztuki i inne materiały, które nie pasują do tradycyjnych kategorii. Poprzez ukierunkowanie zmarginalizowanych głosów historiografia queer stara się stworzyć bardziej integracyjne i niuansowane konto historii. Jednym ze sposobów, w jaki archiwizacja doświadczeń queer stawia wyzwanie tradycyjnym pojęciom prawdy historycznej, jest skupienie się na przeżytym doświadczeniu, a nie na obiektywnych faktach. Tradycyjna historiografia preferuje dane ilościowe nad jakościowymi dowodami, podkreślając statystyki i liczby nad emocjonalnymi lub subiektywnymi narracjami. Natomiast historiografia queer traktuje priorytetowo perspektywę jednostki i sposób, w jaki doświadczył własnego życia. Jest to widoczne w pracy pisarzy, takich jak Eva Sedgwick, której tekst nasienny „Dotykanie uczucia" bada relacje płci, seksualności i wpływu.
Innym sposobem, w jaki archiwizacja doświadczeń queer wyzwala tradycyjne pojęcia obiektywizmu historycznego, są źródła niekonwencjonalne.
Archiwalne materiały z gejowskich organizacji aktywistycznych często obejmują efemerę, taką jak plakaty, broszury i ulotki, które zostały wykorzystane do promowania przemian społecznych. Dokumenty te stanowią głębokie okno w walkach i triumfach społeczności LGBTQ + i podważają ideę, że historia powinna być rejestrowana tylko za pośrednictwem oficjalnych kanałów.
Proces archiwizacji doświadczeń queer również rzuca wyzwanie tradycyjnemu postrzeganiu władzy poprzez decentralizację struktur energetycznych. Historycy byli tradycyjnie postrzegani jako eksperci, którzy mają władzę nad wiedzą historyczną, ale dziwna historiografia łamie tę hierarchię, uznając znaczenie różnych perspektyw. Zbierając i zachowując zmarginalizowane głosy, pozwala na nową interpretację historii, która kwestionuje dominujące narracje.
Proces archiwizacji doświadczeń queer oferuje nowe podejście do zrozumienia historii, która kwestionuje tradycyjne pojęcia prawdy i obiektywizmu. Skupiając się na przeżytym doświadczeniu, niekonwencjonalnych źródłach i decentralizacji władzy, tworzy bardziej integracyjną i niuansowaną relację z przeszłości, która poszerza nasze zrozumienie zarówno teraźniejszości, jak i przyszłości.
Jak proces archiwizacji doświadczeń queer kwestionuje tradycyjne pojęcia prawdy historycznej i obiektywizmu?
Archiwalne doświadczenie queer wyzwanie tradycyjne pojęcia prawdy historycznej i obiektywizmu poprzez dokonywanie widocznych narracji, które zostały wyłączone z dominujących dyskursów. Podkreśla również, jak subiektywne doświadczenie ma kluczowe znaczenie dla naszego zrozumienia historii i pozwala na włączenie wielu perspektyw do historycznych narracji. Zmusza nas więc do przemyślenia, w jaki sposób rozumiemy fakty historyczne i jak są one budowane.