Rośnie uznanie różnorodności orientacji seksualnej i tożsamości płciowej w różnych kulturach na całym świecie.
Świadomość ta jest niejednorodna i znacznie różni się w zależności od regionu.
Niektóre części świata są bardziej konserwatywne i mniej tolerancyjne niż inne, jeśli chodzi o prawa osób LGBTQIA +. Jednym z takich regionów jest Ameryka Łacińska, gdzie homofobia i transphobia wciąż się rozprzestrzeniają pomimo wysiłków działaczy queer, którzy walczyli o swoje prawa.
Praktyki kulturowe, rdzenne postawy i formacje społeczne, które kształtują aktywność queer w Ameryce Południowej, różnią się od tych, które występują w Ameryce Północnej lub Europie. W rzeczywistości kwestionują one dominujące globalne narracje na temat tego, co to znaczy być gejem, lesbijką, biseksualistą, transseksualistą, interseksualistą, bezpłciowym, nie-binarnym, panseksualnym, poliamorem itp., a także podkreślają znaczenie solidarności społeczności i działań zbiorowych. Jednym z przykładów tych unikalnych praktyk kulturowych jest pojęcie „chapetonów", które odnosi się do idei, że relacje między osobami tej samej płci niekoniecznie są wyłączne, a raczej częścią większej sieci połączeń emocjonalnych między jednostkami. Praktyka jest zakorzeniona w przekonaniu, że miłość i intymność mogą istnieć poza tradycyjną monogamią i heteronormatyzmem. Chapetones mogą obejmować wielu partnerów, zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz najbliższej jednostki rodzinnej i często opierają się na wzajemnym zaufaniu, szacunku i uczuciach. Podkreślają znaczenie wspólnych doświadczeń, rytuałów i tradycji, a nie tylko romantycznej miłości. Innym ważnym aspektem jest rola płynności płci w wielu tubylczych społecznościach w Ameryce Południowej. Wiele kultur rozpoznaje i świętuje różne płci, w tym tożsamości dwu- i trzeciej płci. Wpłynęło to na współczesny aktywność queer w regionie, wyzwanie binarnych pomysłów na seks, seksualność i tożsamość.
Niektórzy aktywiści twierdzą, że uznanie szerokiej gamy płci sprzyja różnorodności i integracji oraz że wszyscy ludzie powinni mieć dostęp do równych praw niezależnie od ich płci.
Edukacja społeczna, taka jak kultury kolektywistyczne i wspólne warunki życia, kształtują rozwój aktywizmu queer w Ameryce Południowej. Kolektywizm nadaje priorytet interesom grup nad indywidualnymi potrzebami, co prowadzi do większej solidarności między marginalizowanymi grupami. Wspólne przestrzenie zapewniają większą swobodę i bezpieczeństwo osobom queer, które mogą doświadczać dyskryminacji lub przemocy podczas życia z rodziną lub w większych miastach. Praktyki te podkreślają wsparcie społeczności i działania zbiorowe jako krytyczne aspekty wyzwolenia queer.
Unikalne praktyki kulturowe, rodzima pokrewieństwo i formacje społeczne kształtujące aktywizm queer w Ameryce Południowej podważają dominującą globalną narrację o tym, co to znaczy być LGBTQIA +. Chociaż jest jeszcze wiele pracy do zrobienia, techniki te zapewniają cenne spostrzeżenia na temat alternatywnych sposobów bycia i miłości, które mogą informować szersze rozmowy na temat płci, seksualności i tożsamości.
Jakie wyjątkowe praktyki kulturowe, rdzenne postawy i edukacje społeczne ukształtowały dziwaczny aktywizm w Ameryce Południowej i jak mogą rzucić wyzwanie dominującym globalnym narracjom?
Działalność Queer w Ameryce Południowej została ukształtowana przez unikalne praktyki kulturowe, rdzenne postawy i formacje społeczne, które różnią się od tych, które znajdują się w innych częściach świata. Doświadczenie LGBTQ + w tym regionie jest często ukształtowane w kontekście kolonializmu i neokolonializmu, które doprowadziły do usunięcia i marginalizacji tożsamości queer.