全球不同文化对性取向和性别认同多样性的认识日益增强。这种意识是异质的，并且因地区而异。
在LGBTQIA+人民权利方面，世界某些地区比其他地区更保守，容忍度更低。拉丁美洲就是这样一个地区，尽管同性恋活动家为争取自己的权利做出了努力，但同性恋恐惧症和跨性别恐惧症仍然很普遍。在南美形成酷儿行动主义的文化习俗，土著关系和社会教育与在北美或欧洲发现的文化习俗不同。实际上，他们挑战了关于成为同性恋，女同性恋，双性恋，变性者，双性恋者，双性恋者，无性恋者，非二进制，泛性者，多妻制等意义的主要全球叙述，并强调社区团结和集体行动的重要性。
这些独特的文化习俗的一个例子是"chapetones"概念，该概念是指同性关系不一定是排他性的，而是人类之间更广泛的情感联系网络的一部分。这种做法植根于这样的信念，即爱情和亲密关系可能存在于传统的一夫一妻制和异性规范之外。Chapetons可能包括最近的家庭单位内外的多个合作伙伴，并且通常基于相互信任，尊重和依恋。他们强调共同的经验，仪式和传统的重要性，而不仅仅是浪漫的爱情。另一个重要方面是性别差异在整个南美许多土著社区中的作用。许多文化承认并注意到不同的性别，包括第二和第三性别的身份。这影响了该地区的现代酷儿行动主义，挑战了有关性，性和身份的二元观念。一些激进主义者认为，承认广泛的性别可以促进多样性和包容性，并且所有人，无论其性别表达如何，都应享有平等权利。社会教育，例如集体主义文化和社区生活条件，塑造了南美酷儿行动主义的发展方式。集体主义优先考虑群体利益而不是个人需求，从而导致边缘化群体之间更加团结。社区组织的空间为陌生人提供了更大的自由和安全保障，他们在与家人住在一起或在城市环境中时可能面临歧视或暴力。这些做法强调社区支持和集体行动是酷儿解放的关键方面。在南美形成酷儿行动主义的独特文化习俗、土着亲属关系和社会形成挑战了全球主导的关于LGBTQIA+意味着什么的叙述。尽管还有很多工作要做，但这些方法提供了有关成为和爱的替代方法的宝贵信息，这些方法可以帮助进行有关性别，性和身份的更广泛的对话。
南美哪些独特的文化习俗、土着关系和社会教育塑造了酷儿行动主义，如何挑战占主导地位的全球叙事？
南美洲的酷儿活动是由独特的文化习俗，土著关系和社会形态形成的，与世界其他地区不同。LGBTQ+在该地区的经历经常在殖民主义和新殖民主义的背景下形成，导致酷儿身份被抹去和边缘化。