Globalna narracja Północy o postępie LGBT ma tendencję do ustalania priorytetów perspektyw zorientowanych na Zachód, które często nie mogą uznawać lub uznawać alternatywnych podejść do płci i seksualności, które można znaleźć wśród społeczności tubylczych i lokalnych na całym świecie. Kształtując prawa LGBT jako uniwersalne prawo człowieka, ten dominujący dyskurs ignoruje lub marginalizuje różnorodne doświadczenia i praktyki kulturowe kultur innych niż zachodnie, zaciemniając ich unikalne formy wyrazu queer. Jest to problematyczne, ponieważ wzmacnia ideę, że niektóre tryby istnienia są z natury lepsze od siebie i neguje zasadność różnych realiów życia, trwałość szkodliwej dynamiki władzy, która korzysta z Globalnej Północy kosztem innych regionów.
W wielu częściach Globalnego Południa, na przykład, istnieją tradycje tubylcze, które cenią płynność i dwuznaczność w tożsamości i ekspresji płci, traktując płeć jako spektrum, a nie binarne. Przekonania te mogą być odrzucone jako prymitywne lub nieistotne dla narracji globalnej Północy, nawet jeśli od dawna są integralne z systemami duchowymi i społecznymi tych kultur. Podobnie, relacje tej samej płci są często rozpoznawane i obchodzone w pewnych rodzimych kontekstach, takich jak te znalezione wśród Māori z Nowej Zelandii czy Navajo Nation w Stanach Zjednoczonych.
Jednak te społeczności nie zawsze schludnie wpisują się w zachodnie ramy romantycznej miłości, z ich zwyczajami podkreślającymi zobowiązania społeczne i pokrewieństwo nad romansem.
Kolejne pytanie pojawia się, gdy rozważamy, jak globalne skupienie się Północy na aktywizmie LGBT wpłynęło na kraje spoza Zachodu. Podczas gdy wysiłki na rzecz obrony mogą przyciągnąć ważne zasoby i uwagę na takie kwestie, jak przemoc wobec osób LGBTQ, często nakładają również zachodnie wartości i normy na lokalne konteksty, potencjalnie obcując z tymi, którzy nie identyfikują się jako geje lub lesbijki, ale nadal utrzymują tradycyjne przekonania o seksualności i małżeństwie. W niektórych przypadkach takie podejście doprowadziło do niezamierzonych konsekwencji, takich jak zwiększona stygmatyzacja osób transseksualnych lub presja na ponowne rozważenie związków jako „małżeństwa", a nie coś zupełnie innego.
Ostatecznie musimy uznać, że dziwnych wyrażeń nie można ograniczyć do jednej definicji lub doświadczenia. Jak przekonywali uczeni tacy jak Judith Butler, nie ma powszechnej „prawdy" o płci ani seksualności; zamiast tego tożsamości te są stale kształtowane przez siły kulturowe i historyczne. Rozpoznając i szanując różne formy wyrazu, możemy zacząć kwestionować szkodliwą dynamikę władzy i tworzyć bardziej sprawiedliwe miejsca dla wszystkich ludzi, aby wyrazić się autentycznie.
W jaki sposób globalna narracja Północy o postępie LGBT zaciemnia lokalne i lokalne formy dziwnego wyrażenia?
Globalna narracja Północy o postępie LGBTQ zasłania lokalne i lokalne formy wyrazu queer, przedstawiając eurocentryczną perspektywę, która priorytetowo traktuje cisgender i heteroseksualnych ludzi jako dominującą normę. To często ignoruje doświadczenia osób transseksualnych, niepohamowanych, interseksualnych i niezgodnych z płcią, które mogą mieć różne przejawy tożsamości, kultury i historii.