全球北方对LGBT进展的叙述倾向于优先考虑以西方为中心的观点，这些观点通常可能不承认或承认世界各地土著和地方社区中可能发现的性别和性行为的替代方法。通过将LGBT权利塑造为普遍人权，这种占主导地位的话语忽略或边缘化了非西方文化的各种经验和文化习俗，掩盖了它们独特的奇怪表达形式。这是有问题的，因为它强化了这样的观念，即某些生存方式本质上优于对方，并且否认了各种生活现实的有效性，保留了有害的力量动态，从而为全球北方带来了优势，而牺牲了其他地区。例如，在全球南部的许多地区，有一些土著传统重视性别认同和表达的流动性和模棱两可，将性别视为频谱而不是二进制。即使这些信念长期以来一直是这些文化精神和社会体系不可或缺的一部分，也可以被视为原始信念或与全球北方的叙述无关。同样，在某些土著环境中，例如在新西兰的毛利人或美国的纳瓦霍族中发现的同性关系经常得到承认和庆祝。但是，这些社区并不总是整齐地融入浪漫爱情的西方框架，其习俗强调社会义务和对浪漫的亲属关系。当我们考虑全球北方对LGBT活动的关注如何影响非西方国家时，会出现另一个问题。尽管宣传工作可能会吸引重要的资源和关注，例如针对LGBTQ人的暴力行为，但它们也经常将西方价值观和规范强加于当地环境中，有可能将那些不认同为同性恋但仍坚持传统信仰的人推向性和婚姻。在某些情况下，这种方法会导致意想不到的后果，例如对变性人的污名化增加或压力将关系重新定义为"婚姻"而不是完全不同的事情。最终，我们必须认识到奇怪的表达不能简化为单一的定义或经验。正如朱迪思·巴特勒（Judith Butler）等学者所争论的那样，关于性别或性行为没有普遍的"真相"。相反，这些身份是由文化和历史力量不断塑造的。通过承认和尊重各种形式的表达，我们可以开始挑战有害的权力动态，为所有人创造更公平的空间，以可靠的方式表达自己。
全球北方对LGBT进步的叙述如何掩盖地方和地方形式的奇怪表达？
全球北方对LGBTQ进展的叙述掩盖了当地和地方的酷儿表达形式，提出了以欧洲为中心的观点，优先考虑顺性别和异性恋者作为主导规范。它经常忽略变性，非二进制，双性恋者和不符合性别的人们的经历，他们可能具有不同的身份，文化和历史表达。