La narrativa del Norte global sobre el progreso de las personas LGBT tiende a dar prioridad a las perspectivas orientadas hacia Occidente, que a menudo pueden no reconocer o reconocer los enfoques alternativos del género y la sexualidad que se pueden encontrar entre las comunidades indígenas y locales de todo el mundo. Al formar los derechos LGBT como un derecho humano universal, este discurso dominante ignora o margina las diversas experiencias y prácticas culturales de las culturas no occidentales, oscureciendo sus formas únicas de expresión extraña. Esto es problemático porque refuerza la idea de que ciertas formas de existencia son por naturaleza superiores entre sí, y niega la validez de las diferentes realidades vivas, la persistencia de dinámicas de poder dañinas que dan ventaja al Norte Global a expensas de otras regiones.
En muchas partes del Sur Global, por ejemplo, hay tradiciones indígenas que valoran la fluidez y ambigüedad en la identidad y expresión de género, considerando el género como un espectro y no como un binario. Estas creencias pueden ser rechazadas como primitivas o no relacionadas con la narrativa del Norte global, incluso si han sido durante mucho tiempo parte integral de los sistemas espirituales y sociales de estas culturas. Del mismo modo, las relaciones entre personas del mismo sexo suelen reconocerse y celebrarse en determinados contextos indígenas, como los encontrados entre el pueblo maorí de Nueva Zelanda o la nación navajo en Estados Unidos.
Sin embargo, estas comunidades no siempre encajan suavemente en el marco occidental del amor romántico, con sus costumbres que enfatizan las obligaciones sociales y los lazos de parentesco sobre el romance.
Otra pregunta surge cuando consideramos cómo la atención del Norte global a la actividad LGBT ha afectado a los países no occidentales. Aunque los esfuerzos de promoción pueden atraer importantes recursos y atención a temas como la violencia contra las personas LGBTQ, también suelen imponer valores y normas occidentales a contextos locales, potencialmente repeliendo a quienes no se identifican como gays o lesbianas, pero siguen manteniendo creencias tradicionales sobre la sexualidad y el matrimonio. En algunos casos, este enfoque ha tenido consecuencias no deseadas, como el aumento de la estigmatización de las personas transgénero o la presión para reconsiderar las relaciones como «matrimonio» y no como algo completamente diferente.
En última instancia, debemos reconocer que las expresiones extrañas no pueden reducirse a una sola definición o experiencia. Como han argumentado científicos como Judith Butler, no existe una «verdad» universal sobre el campo o la sexualidad; en cambio, estas identidades están constantemente formadas por fuerzas culturales e históricas. Reconociendo y respetando las diferentes formas de expresión, podemos comenzar a desafiar las dinámicas dañinas del poder y crear espacios más justos para que todas las personas se expresen de manera creíble.
¿Cómo esconde la narrativa del Norte global sobre el progreso de las personas LGTBI las formas locales y locales de expresión extraña?
La narración del Norte global sobre el progreso de las personas LGBTQ esconde formas locales y locales de expresión queer, presentando un punto de vista eurocéntrico que da prioridad a las personas cisgénero y heterosexuales como norma dominante. Esto a menudo ignora las experiencias de personas transgénero, no binarias, intersexuales y personas no conformes con el género, que pueden tener diferentes expresiones de identidad, cultura e historia.