W ostatnich latach coraz większą uwagę poświęcono roli mediów w kształtowaniu postaw społecznych wobec seksualności i tożsamości płciowej. Doprowadziło to do coraz większego uznania znaczenia umiejętności korzystania z mediów dla promowania różnorodności i włączenia społecznego w tych dziedzinach. Dlatego wielu uczonych opowiada się za włączeniem dziwnych poglądów do programów nauczania mediów.
Jednak po prostu włączenie dziwnych treści do edukacji medialnej nie wystarczy; pedagodzy powinni raczej rozważyć, jak angażować studentów jako współautorów sensu, sprzeciwu i możliwości. Aby to zrobić, wychowawcy muszą poznać sposoby kształtowania mediów, treści i odbiorców, które mogą być bardziej zintegrowane z dziwactwem.
Jednym ze sposobów integracji dziwności formy jest kwestionowanie tradycyjnych struktur narracyjnych i sposobów reprezentacji. Na przykład, pedagodzy mogą zachęcać studentów do tworzenia własnych historii, które odbiegają od typowych heteronormatywnych tropów i badają alternatywne relacje, pragnienia i tożsamości. Mogą one obejmować non-binarne lub polyamorous romantyczne partnerstwa, dziwne sceny seksualne lub postaci, które kwestionują normatywne role płci. Dzięki temu uczniowie zyskają głębsze zrozumienie złożoności ludzkiej seksualności i potencjału różnych form wyrażania się.
Innym podejściem jest włączenie teorii queer do kursów analizy mediów, które mogą pomóc studentom dekonstruować dominujące rozumowanie wokół seksualności i płci. Krytycznie oglądając kulturę popularną poprzez soczewkę teorii queer, studenci mogą zidentyfikować ukryte stronniczości i zakwestionować założenia o tym, co stanowi „normalne" zachowanie. Pedagodzy mogą również przypisywać odczyty na temat międzysektorowej teorii feministycznej i queer, aby pogłębić zrozumienie przez studentów, jak relacje władzy kształtują formację tożsamości. Umożliwi im to kwestionowanie norm i promowanie sprawiedliwości społecznej.
Pedagodzy mogą również ułatwić rozmowy ze studentami o tym, jak interpretują medialne postrzeganie osób i społeczności LGBTQ +. Może to prowadzić do produktywnych rozmów o tym, jak niektóre narracje medialne wzmacniają represyjne stereotypy i utrwalają szkodliwe mity.
Ponadto dyskusje te mogą ujawnić różnorodne doświadczenia osób LGBTQ + i podkreślić znaczenie tworzenia niuansowanych i integracyjnych obrazów. Tak więc nauczyciele mogą pomóc uczniom stać się aktywnymi uczestnikami tworzenia treści medialnych, a nie biernych konsumentów.
Ponadto edukacja medialna powinna podkreślać zaangażowanie publiczności jako ważny aspekt reprezentacji queer. Studenci powinni być zachęcani do rozważenia, w jaki sposób ich własne tożsamości i doświadczenia kształtują odbiór wiadomości medialnych. Powinni zbadać, jak ich osobiste przekonania i wartości wpływają na ich interpretację treści i jak oddziałują z innymi, którzy mają różne perspektywy. Może to obejmować działania, takie jak pisanie listów do producentów mediów lub uruchamianie kampanii w mediach społecznościowych promujących pozytywne wizerunki dziwactwa.
Podsumowując, włączenie dziwności formy, treści i odbiorców do edukacji medialnej ma zasadnicze znaczenie dla promowania różnorodności i integracji. Podważając tradycyjne narracje, analizując dominujące dyskursy, zachęcając do krytycznego myślenia i zachęcając do zaangażowania publiczności, edukatorzy mogą stworzyć bardziej sprawiedliwy krajobraz medialny, który odzwierciedla bogactwo i złożoność ludzkiej seksualności i tożsamości płciowej.
W jaki sposób edukacja medialna może integrować dziwność formy, treści i odbiorców - czyniąc studentów nie tylko konsumentami reprezentacji, ale współtwórcami sensu, sprzeciwu i możliwości?
Edukacja medialna może działać na rzecz integracji dziwactwa poprzez wyzwanie heteronormatywnych założeń dotyczących płci, seksualności i relacji, które dominują w głównego nurtu percepcji mediów. Powinna ona również stwarzać możliwości zbadania, w jaki sposób różne tożsamości przecinają się ze sobą, a także z szerszymi strukturami społecznymi, takimi jak rasa, klasa i zdolności.