Negli ultimi anni si è concentrata sempre di più sul ruolo dei media nella formazione del rapporto della società con la sessualità e l'identità di genere. Ciò ha portato ad un crescente riconoscimento dell'importanza della mediaticità nel promuovere la diversità e l'inclusione in questi campi. Molti scienziati sostengono quindi l'integrazione di punti di vista strani nei programmi di formazione dei media.
Tuttavia, la semplice inclusione di contenuti strani nella formazione multimediale non è sufficiente; piuttosto, gli insegnanti dovrebbero anche riflettere su come coinvolgere gli studenti come coautori di significato, dissenso e opportunità. A tal fine, gli insegnanti devono studiare i modi in cui i media si formano, i contenuti, e il pubblico può essere più esposto all'estraneità.
Uno dei modi per integrare l'estraneità della forma è sfidare le tradizionali strutture narrative e le modalità di rappresentazione.
Ad esempio, gli insegnanti possono incoraggiare gli studenti a creare le proprie storie che si allontanano dai tipici sentieri eteronormativi e esplorare relazioni, desideri e identità alternative. Possono includere partnership romantiche non biologiche o poliammoranti, strane scene sessuali o personaggi che sfidano i ruoli normativi di genere. Allo stesso tempo, gli studenti avranno una maggiore comprensione della complessità della sessualità umana e del potenziale per diverse forme di espressione.
Un altro approccio è quello di includere le teorie queer nei corsi di analisi dei media, che può aiutare gli studenti a decodificare il ragionamento dominante intorno alla sessualità e al sesso. Guardando la cultura popolare in modo critico attraverso la teoria dei queer, gli studenti possono identificare i pregiudizi nascosti e contestare i presupposti di ciò che è un comportamento «normale». I docenti possono inoltre prescrivere letture di sessioni femministe e quadri-teorie per approfondire la comprensione da parte degli studenti di come le relazioni di potere formano la formazione dell'identità. Ciò permetterà loro di contestare le norme e promuovere la giustizia sociale.
Gli insegnanti possono anche contribuire a discutere con gli studenti di come interpretare le visioni dei media sulle persone e le comunità LGBT. Ciò potrebbe portare a conversazioni produttive su come determinate narrazioni mediatiche rafforzino gli stereotipi repressivi e perpetuano i miti dannosi.
Queste discussioni possono inoltre rivelare le diverse esperienze delle persone LGBT + e sottolineare l'importanza di creare immagini sfumate e inclusive. In questo modo, gli insegnanti possono aiutare gli studenti a diventare parte attiva nella formazione di un contratto mediatico piuttosto che i suoi consumatori passivi.
Inoltre, la formazione multimediale deve porre l'attenzione sull'inclusione del pubblico come aspetto importante della rappresentazione. Gli studenti dovrebbero essere incoraggiati a considerare il modo in cui la loro identità e la loro esperienza formano la loro accettazione dei media. Devono studiare come le loro convinzioni personali e i loro valori influenzano la loro interpretazione dei contenuti e come interagiscono con gli altri che hanno punti di vista diversi. Questo può includere azioni come scrivere lettere ai produttori di media o lanciare campagne sui social media che promuovono immagini positive di stranezza.
In conclusione, l'integrazione dell'estraneità della forma, dei contenuti e del pubblico nell'educazione mediatica è essenziale per promuovere la diversità e l'inclusione. Sfidando le narrazioni tradizionali, analizzando i discorsi dominanti, incoraggiando il pensiero critico e incoraggiando il pubblico, gli educatori possono creare un panorama mediatico più equo che rifletta la ricchezza e la complessità della sessualità umana e dell'identità di genere.
Come può l'educazione mediatica integrare l'estraneità della forma, dei contenuti e del pubblico - rendendo gli studenti non solo consumatori di rappresentanza, ma coautori di significato, dissenso e opportunità?
Come può l'educazione mediatica integrare l'estraneità della forma, dei contenuti e del pubblico - rendendo gli studenti non solo consumatori di rappresentanza, ma coautori di significato, dissenso e opportunità?