Związek między religią a seksualnością był stałym tematem debaty od wieków. Dla niektórych ludzi ich wiara dyktuje, jak podchodzą do tematów takich jak tożsamość płciowa i atrakcyjność tej samej płci.
Może to jednak powodować problemy w zakresie akceptacji LGBT. Ten esej zbada, jak regionalne instytucje religijne kształtują lub opierają się akceptacji LGBT z przykładami z kilku krajów na całym świecie.
Różne regiony mają różne praktyki religijne, które wpływają na sposób traktowania osób LGBT w społeczeństwie. Na przykład w wielu częściach Azji homoseksualizm jest często potępiany zarówno przez ustawodawców, jak i duchowych przywódców ze względu na tradycyjne pojęcia małżeństwa i życia rodzinnego. Na przykład w Indiach homoseksualizm był zakazany do niedawna. Ale nawet teraz, gdy jest zalegalizowany, większość Hindusów nadal wierzy, że homoseksualizm narusza podstawowe zasady ich wiary. Podobnie kraje islamskie, takie jak Arabia Saudyjska, wyraźnie zakazują wszelkiego rodzaju zachowań nieheteroseksualnych.
Istnieją jednak wyjątki. Malediwy - naród wyspiarski blisko Sri Lanki - stały się w ostatnich latach bardziej akceptujące gejów, w dużej mierze dzięki naciskom ze strony organizacji międzynarodowych, takich jak Amnesty International. Inne kraje, takie jak Katar, przyjęły bardziej zniuansowane stanowisko, w którym homoseksualizm nie jest wyraźnie zakazany, ale pozostaje społecznie niedopuszczalny wśród konserwatywnych muzułmanów.
W Ameryce Łacińskiej katolicyzm nadal jest religią dominującą, a wielu wyznawców nadal przestrzega ścisłych interpretacji Pisma Świętego dotyczących aktywności seksualnej poza heteronormatywnością. Kraje takie jak Brazylia doświadczyły coraz większego poparcia dla praw osób LGBT w czasie, ale nadal zmagają się z dyskryminacją lokalną ze względu na głęboko zakorzenione uprzedzenia kulturowe przeciwko związkom osób tej samej płci. Tymczasem Argentyna, która szczyci się jedną z największych grup LGBT w Ameryce Południowej, jest chwalona za stopniowe traktowanie kwestii queer, takich jak prawa adopcyjne i ustawy antydyskryminacyjne. Meksyk poczynił wielkie postępy w ostatnich dziesięcioleciach; pomimo pewnych niepowodzeń pod rządami obecnego prezydenta Andrésa Manuela Lópeza Obradora, miasto Meksyk pozostaje liberalnym bastionem oferującym równość małżeńską od 2010 roku, podczas gdy inne państwa nadal walczą z religijnym sprzeciwem wobec zmian. Kraje europejskie mają mieszane doświadczenia, jeśli chodzi o równoważenie doktryny religijnej z akceptacją LGBT. Podczas gdy Hiszpania zezwala na małżeństwo i adopcję osób tej samej płci we wszystkich regionach, niezależnie od przynależności religijnej lub położenia geograficznego, inne kraje zmagają się bardziej. Polska jest jednym z przykładów, gdzie katolicyzm odgrywa ogromną rolę polityczną, ale sondaże wykazują większość aprobaty dla polityki praw gejów, takich jak związki partnerskie, jeśli nie pełne uznanie małżeństwa. Podobnie prawicowy rząd Węgier, na czele z Viktorem Orbanem, niedawno uchwalił ustawę kryminalizującą propagowanie „homoseksualnej propagandy", która zasadniczo ukierunkowana jest na osoby LGBTQ + próbujące żyć otwarcie bez obawy przed ściganiem lub ściganiem. Natomiast Francja i Niemcy mają silne liberalne demokracje, które przyjmują różnorodność w swoich granicach poprzez ochronę prawną i normy społeczne, które zachęcają do tolerancji wśród różnych grup, w tym społeczności LGBT.
Stany Zjednoczone, choć oficjalnie świeckie, wciąż stykają się z konserwatywnymi wartościami chrześcijańskimi, stojąc w obliczu wysiłków LGBT na szczeblu państwowym. Większość państw południowych zakazuje małżeństw osób tej samej płci, choć opinia publiczna w całym kraju wykazała stale rosnące poparcie dla relacji queer.
Jednak większe miasta są zazwyczaj bardziej akceptowalne niż obszary wiejskie ze względu na możliwości ekonomiczne przyciągające różne populacje, które mogą być bardziej skłonne do przyjmowania nietradycyjnych stylów życia. Ogólnie rzecz biorąc, w ostatnich latach poczyniono postępy w dużej mierze dzięki działaczom walczącym z dyskryminacją instytucjonalną poprzez sprawy sądowe i oddolne organizowanie kampanii mających na celu zmianę serca i umysłu jednej osoby na raz.
Wreszcie należy pamiętać, że instytucje religijne nie są podmiotami monolitycznymi; poszczególni wyznawcy mogą się znacznie różnić w zależności od sposobu interpretacji Pisma Świętego dotyczącego etyki seksualnej w zależności od osobistego doświadczenia/przekonań.
Na przykład wielu afrykańskich chrześcijan opowiada się za równymi prawami dla wszystkich, niezależnie od tożsamości płci, podczas gdy niektóre kościoły ewangeliczne pozostają zagorzałymi przeciwnikami homoseksualnych zachowań bezpośrednio. Podobnie Żydzi prawosławni sprzeciwiają się działaniom homoseksualnym, ale uznają tożsamości niejednoznaczne za uzasadnione wyrażenia w samym judaizmie, co utrudnia uogólnienie tradycji religijnych przy omawianiu tej kwestii na skalę globalną. Ostatecznie zrozumienie regionalnych różnic w roli religii w kształtowaniu akceptacji LGBT wymaga uwzględnienia lokalnych kontekstów, takich jak kultura, historia i polityka, a także szerszych tendencji kształtujących globalne normy dotyczące ochrony praw człowieka w ogóle.
Jak regionalne instytucje religijne kształtują lub opierają się akceptacji LGBT?
Regionalne instytucje religijne często wpływają na to, jak lokalne społeczności postrzegają i reagują na osoby LGBT. Podczas gdy niektóre grupy religijne mogą je uznawać za równe, inni mogą wyrazić silny sprzeciw na podstawie swoich przekonań dotyczących płci i seksualności. Instytucje religijne mogą również wpływać na politykę publiczną i prawodawstwo związane z prawami osób LGBT, kształtując dalej postawy i postrzeganie społeczności.