Filozofia posthumanizmu jest ciałem myśli, która dąży do przekroczenia tradycyjnych ram humanistycznych i pojęć tożsamości. Obejmuje to wyzwanie dualistycznego myślenia, które zdominowało kulturę zachodnią od czasów starożytnej Grecji, gdzie wszystko było rozumiane w kategoriach przeciwieństw - męski/żeński, czarny/biały, dobry/zły, umysł/ciało, itp. Posthumanistyczni myśliciele twierdzą, że ta logika binarna doprowadziła do ucisku takich systemów jak płeć i seksualność, które polegają na sztywnej kategoryzacji i wykluczeniu. Odrzucając te kategorie, posthumanizm otwiera nowe możliwości dla teorii queer i praxis. Jak filozofia pośmiertna kwestionuje binarne pojęcia płci i seksualności? Jak te problemy mogą zmienić teorię queer i praxis?
Posthumanistyczni filozofowie tacy jak Donna Haraway i Cary Wolfe argumentowali, że pojęcia „mężczyzny" i „kobiety" są konstrukcjami społecznymi, a nie faktami biologicznymi stworzonymi przez język i kulturę. Sugerują one, że nie ma znaczących różnic między mężczyznami i kobietami poza ich ciałami fizycznymi, i że płeć jest wynikiem każdy może grać. Takie rozumienie seksu jako płynnego i zmiennego stanowi wyzwanie dla samej podstawy heteronormatywności - idei, że płeć i płeć powinny zbiegać się ze sobą zgodnie ze stałym systemem binarnym. Otwiera również nowe możliwości dla tożsamości niejednoznacznych, takich jak agendery czy płaszczyzny, które nie pasują do żadnej z kategorii.
Posthumaniści kwestionują tradycyjne pojęcie heteroseksualizmu jako jedynej możliwej formy seksualności. Zamiast tego twierdzą, że seksualność jest spektrum, które obejmuje szeroki zakres doświadczeń i pragnień. Pogląd ten jest wspierany przez badania płynności seksualnej, gdzie preferencje seksualne ludzi mogą zmieniać się w czasie lub różnić w zależności od kontekstu. Teoria queer, która pojawiła się w odpowiedzi na ucisk społeczności LGBTQ +, była pod wpływem tej perspektywy, odchodząc od binarnych pojęć orientacji seksualnej w kierunku bardziej zniuansowanego zrozumienia pragnienia.
Posthumanizm kwestionuje również myśl, że seks jest determinowany wyłącznie przez genitalia lub chromosomy. Niektórzy posthumanistyczni myśliciele, tacy jak Judith Butler i Julia Serano, sugerują, że seks jest sprawny i może tworzyć się poprzez socjalizację i ekspresję.
Ktoś, komu przydzielono mężczyznę w momencie urodzenia, ale utożsamia się z kobietą, może nadal mieć męską anatomię, ale ich doświadczenie w byciu „kobietą" zostanie potwierdzone przez innych, jeśli przedstawią się odpowiednio.
Te idee mają istotne konsekwencje dla teorii queer i praktyki. Odrzucając binarną logikę płci i seksualności, otwieramy się na szerszy wachlarz tożsamości i doświadczeń. Możemy uznać, że wszyscy ludzie są skomplikowani i wielowątkowani, zamiast ograniczać ich do uproszczonych etykiet. Pozwala nam wykraczać poza uproszczone pojęcia polityki tożsamości i przyjmować różnorodność w wielu jej formach. Oznacza to również, że musimy kwestionować systemy władzy i przywilejów, które przynoszą korzyści tym, którzy pasują do tradycyjnych kategorii.
W jaki sposób filozofia posthumanizmu kwestionuje binarne pojęcia płci i seksualności i jak te kwestie mogą zmienić teorię queer i praxis?
Posthumanizm to podejście, które podkreśla znaczenie rozważania elementów innych niż ludzkie w badaniu ludzkiego zachowania, doświadczenia i tożsamości. Ta perspektywa stawia przed tradycyjnymi binariami, takimi jak męskie/żeńskie i hetero/homoseksualne, uznając, że płeć, płeć i seksualność są dynamicznymi i płynnymi koncepcjami, których nie można ograniczyć do kategorii biologicznych lub społecznych.