Autentyczność to pojęcie, które zostało zbadane w całej historii i w różnych dziedzinach badań, od psychologii do filozofii. W ostatnich latach coraz ważniejsze stały się dyskusje na temat płci, seksualności i polityki tożsamości. Autentyczność można zdefiniować jako stan lojalności wobec siebie, wartości i wierzeń. Chodzi o to, kim jesteś, jak się czujesz i jak myślisz. Ludzie queer od dawna zmagają się z autentycznością, ponieważ często napotykają ucisk i dyskryminację ze względu na swoją tożsamość. Tradycyjne oczekiwania stawiane im w odniesieniu do ról płci i ekspresji seksualnej mogą być sprzeczne z własnym poczuciem siebie. Stwarza to dylemat, w którym dziwni ludzie muszą poruszać się między przestrzeganiem norm społecznych lub wyrażaniem się autentycznie.
Jednak to napięcie stanowi również okazję do osobistego wzrostu i rozwoju. Wykorzystując swoje unikalne perspektywy i doświadczenia, queer ludzie mogą tworzyć nowe znaczenia i możliwości w społeczeństwie. Dlatego autentyczność nie powinna być postrzegana jako coś, co już istnieje, ale raczej jako proces stania się. Aby zbadać tę ideę, esej ten przeanalizuje dwa podstawowe źródła, które oferują różne perspektywy autentyczności w kontekście dziwnych doświadczeń.
Sara Ahmed w „Affective Matter" twierdzi, że autentyczność pochodzi z aktu uczucia. Wpływ, mówi Ahmed, jest moc, która kształtuje nasze ciała i stany emocjonalne. Pisze: "Dzięki wpływowi łączymy się z innymi i ze światem; to dzięki wpływowi mamy sens". Dla Ahmeda wpływ nie jest tylko uczuciem czy emocją, ale raczej sposobem bycia na świecie. Dzięki wpływowi łączymy się z innymi i budujemy relacje oparte na wzajemnym zrozumieniu. Autentyczność staje się więc kwestią pełnego i głębokiego przeżywania życia bez strachu i wstydu. Zakłada, że pozwoli sobie być bezbronna i otwarta na zmiany.
Natomiast „Akty performatywne i konstytucja płci: esej w fenomenologii i teorii feministycznej" Judith Butler przyjmuje bardziej wydajne podejście do ważności. Butler twierdzi, że tożsamość płci nie jest ustalona, ale jest budowana poprzez wydajność. Innymi słowy, płeć jest konstrukcją społeczną stworzoną przez osoby spełniające określone oczekiwania i normy. Oznacza to, że podłoga nie może istnieć poza własnym projektem i musi być stale odtwarzana.
Dodatkowo Butler sugeruje, że płeć nie ogranicza się do kategorii binarnych, takich jak mężczyzna/kobieta, ale może obejmować tożsamości niejednoznaczne, takie jak transgender i agenda. Dlatego autentyczność staje się procesem spełniania swojej tożsamości zgodnie z ich wartościami i wierzeniami. Robiąc to, queer ludzie tworzą nowe możliwości dla siebie i tych wokół nich.
Oba źródła oferują cenne spostrzeżenia na temat tego, jak autentyczność ewoluuje w kontekście doświadczeń queer.
Jednak znacznie różnią się one skupieniem i analizą. Podczas gdy Ahmed podkreśla znaczenie przyjęcia naszych emocji i uczuć, Butler kładzie większy nacisk na wydajność i budowę społeczną. Pomimo tych różnic, obaj autorzy zgadzają się, że autentyczność wymaga osobistego wzrostu i refleksji. Ludzie queer muszą nieustannie uczyć się swoich doświadczeń, przekonań i wartości, aby stworzyć autentyczne poczucie siebie.
Ostatecznie, ten artykuł sugeruje, że autentyczność nie jest czymś statycznym, ale raczej procesem dynamicznym, który powstaje z wewnątrz.