الأصالة هو مفهوم تم استكشافه عبر التاريخ وفي مختلف مجالات البحث، من علم النفس إلى الفلسفة. في السنوات الأخيرة، أصبحت ذات صلة متزايدة بالمناقشات حول الجنس والجنس وسياسة الهوية. يمكن تعريف الأصالة على أنها حالة ولاء للذات وقيم الفرد ومعتقداته. يتضمن أن تكون صادقًا بشأن هويتك، وكيف تشعر، وكيف تفكر. لطالما كافح الأشخاص المثليون من أجل الأصالة لأنهم غالبًا ما يواجهون الاضطهاد والتمييز على أساس هويتهم. قد تتعارض التوقعات التقليدية الموضوعة عليهم فيما يتعلق بأدوار الجنسين والتعبير الجنسي مع إحساسهم بالذات. هذا يخلق معضلة حيث يتعين على الأشخاص الغريبين التنقل بين الامتثال للأعراف الاجتماعية أو التعبير عن أنفسهم بشكل أصيل. ومع ذلك، فإن هذا التوتر يوفر أيضًا فرصة للنمو الشخصي والتنمية. باستخدام وجهات نظرهم وتجاربهم الفريدة، يمكن للأشخاص المثليين خلق معاني وفرص جديدة في المجتمع. لذلك، لا ينبغي النظر إلى الأصالة على أنها شيء موجود بالفعل، بل على أنها عملية أصبحت. لاستكشاف هذه الفكرة بشكل أكبر، سيحلل هذا المقال مصدرين أساسيين يقدمان وجهات نظر مختلفة حول الأصالة في سياق التجارب الغريبة.
تجادل سارة أحمد في «المادة العاطفية» بأن الأصالة تأتي من خلال فعل الشعور. يقول أحمد إن التأثير هو القوة التي تشكل أجسادنا وحالاتنا العاطفية. تكتب: "من خلال التأثير نتواصل مع الآخرين والعالم ؛ ومن خلال التأثير يكون لنا معنى". بالنسبة لأحمد، التأثير ليس مجرد شعور أو عاطفة، بل هو طريقة للتواجد في العالم. من خلال التأثير، نتواصل مع الآخرين ونبني علاقات على أساس التفاهم المتبادل. إذن، تصبح الأصالة مسألة تجربة الحياة بشكل كامل وعميق دون خوف أو خجل. تفترض أنها تسمح لنفسها بأن تكون ضعيفة ومنفتحة على التغيير.
على النقيض من ذلك، فإن «الأعمال الأدائية ودستور النوع الاجتماعي: مقال في علم الظواهر والنظرية النسوية» لجوديث بتلر يأخذ نهجًا أكثر أداء للصلاحية. يجادل بتلر بأن الهوية الجنسية ليست ثابتة، ولكنها بدلاً من ذلك مبنية من خلال الأداء. بعبارة أخرى، الجنس هو بناء اجتماعي أنشأه الأفراد الذين يستوفون بعض التوقعات والمعايير. هذا يعني أن الأرضية لا يمكن أن توجد خارج تصميمها الخاص ويجب إعادة إنشائها باستمرار. بالإضافة إلى ذلك، يقترح بتلر أن الجنس لا يقتصر على الفئات الثنائية مثل الذكور/الإناث، ولكنه قد يشمل الهويات غير الثنائية مثل المتحولين جنسياً والجنس. لذلك، تصبح الأصالة عملية لتحقيق هوية المرء وفقًا لقيمه ومعتقداته. من خلال القيام بذلك، يخلق الأشخاص المثليون فرصًا جديدة لأنفسهم ومن حولهم.
يقدم كلا المصدرين رؤى قيمة حول كيفية تطور الأصالة في سياق تجارب الكوير. ومع ذلك، فهي تختلف اختلافًا كبيرًا في تركيزها وتحليلها. بينما يؤكد أحمد على أهمية احتضان مشاعرنا ومشاعرنا، يركز بتلر بشكل أكبر على الأداء والبناء الاجتماعي. على الرغم من هذه الاختلافات، يتفق كلا المؤلفين على أن الأصالة تتطلب نموًا شخصيًا وتفكيرًا ذاتيًا. يجب أن يتعلم الأشخاص المثليون باستمرار تجاربهم ومعتقداتهم وقيمهم لخلق إحساس حقيقي بالذات.
في النهاية، تشير هذه المقالة إلى أن الأصالة ليست شيئًا ثابتًا، بل هي عملية ديناميكية تنشأ من الداخل.
كيف يمكن أن تتطور فلسفة الأصالة من منظور تجربة غريبة ؟
تُعرَّف الأصالة بأنها صادقة مع الذات وأصلية وصادقة مع الذات. إنه أسلوب حياة يتضمن أن تكون صادقًا بشكل غير اعتذاري مع هويتك، واحتضان جميع أجزاء نفسك وعدم المساس بقيمك ومعتقداتك.