性別、性的指向、年齢、人種、民族、宗教、社会階級、地理的位置、または社会経済的地位が時間の経過とともに人の経験にどのように影響を与えるかを探る研究は不足していません。研究者の中には、これらのアイデンティティや位置に関連する特定の「時間的つながり」があることさえ示唆しています。例えば、線形物語や進歩的な発展を好む異常な時間的つながり、流動性、サイクリング、非線形性を強調する奇妙な時間的つながりなどです。
奇妙な時間的関係が成長、変換、および死亡率の代替的な理解を提供するかどうかを調査した研究はほとんどない。このエッセイは、Elizabeth Freeman、 Judith Butler、 Sara Ahmedという、セクシュアリティと時間性の関係を探求する3人の著者の作品を批判的に分析することによって、この可能性を探求します。
フリーマンは、性的アイデンティティは固定されていないが、パワーダイナミクス、社会規範、および個人の好みに関して絶えず変化していると主張しています。彼女は、喜びと痛みのすべての経験を互いに分離するのではなく、相互に関連したものとして扱うことを提案しています。性へのこのアプローチは、進歩的な発達のアイデアに挑戦し、それをより連続的で循環的で再帰的なものとしてリフレームします。彼女の見解では、達成することができるエンドポイントや目標はありません。代わりに、私たちは体の中にとどまり、いつでも彼らのニーズを世話することに焦点を当てるべきです。
アーメドは、奇妙さはしばしば不快感と不安によって特徴付けられると指摘している-時間と空間の支配的な物語にかなり適合していない感じ。
クィアの人々は、結婚や家族生活についての伝統的な関係や期待に合うように圧力をかけるかもしれませんが、彼らはまた、彼らの人生経験と一致しないので、彼らに抵抗します。同様に、クイアスペースは、接続とケアの可能性を提供するにもかかわらず、しばしば危険または逸脱と見なされます。
バトラーは、ジェンダーとセクシュアリティは、時間とともに再生し、変容することができるパフォーマンス的な構成であることを示唆することによって、これらのアイデアに拡張します。それらは個人の中だけでなく、言語、政治、経済などの広範な社会構造の中にも存在しています。この見解は、成長と変換は、所定の目的地への線形進行によってのみ起こるという概念に異議を唱えている。その代わりに、変化を、さまざまな状況に対応して新しいアイデンティティや役割を交渉する進行中のプロセスと考えるように促してくれます。
このエッセイでは、queer temporalityは、進行ではなく流動性、循環性、非線形性に焦点を当てた成長、変形、および死亡率の代替的な理解を提供すると主張している。喜びと痛みのすべての経験を相互接続として扱うことによって、私たちは今日より完全に生きることを学ぶことができます。時間と空間の支配的な物語に疑問を投げかけることで、私たちは接続とケアのための新しい機会を生み出すことができます。そして、アイデンティティが常に変化し変化していることを認識することによって、私たちは自分の不完全さや欠陥を恐れずに受け入れることができます。
奇妙な一時性は、成長、変容および死亡率の別の理解を提供することができますか？
奇妙な一時性の概念は、時間の性質とそれが成長、変容、死亡の私たちの経験にどのように影響を与えるかについてのユニークな視点を提供することができます。それは線形性の伝統的な概念に挑戦し、非線形、多次元、予測不可能な時間の洞察を提供します。Queer temporalityは時間の流動性を強調しており、変化と遷移の新しい解釈を可能にするかもしれない。