Non mancano studi che indagano come il sesso, l'orientamento sessuale, l'età, la razza, l'etnia, la religione, la classe sociale, la posizione geografica o lo status socio-economico possono influenzare l'esperienza umana nel tempo. Alcuni ricercatori hanno anche ipotizzato che ci siano specifici «legami temporali» legati a queste identità e posizioni nella società - come i legami temporali eteronormativi che favoriscono le narrazioni lineari e lo sviluppo progressivo, o strani legami temporali che sottolineano la fluidità, la ciclicità e la non linearità.
Pochi studi hanno esaminato se uno strano legame temporale può offrire una comprensione alternativa di crescita, trasformazione e mortalità. Questo saggio affronterà questa opportunità attraverso un'analisi critica del lavoro di tre autori che indagano sul rapporto tra sessualità e temporalità: Elizabeth Freeman, Judith Butler e Sarah Ahmed.
Freeman sostiene che l'identità sessuale non è fissa, ma cambia continuamente per quanto riguarda le dinamiche di potere, le norme sociali e le preferenze personali. Suggerisce di considerare tutte le esperienze di piacere e dolore come interconnessi e non separati l'uno dall'altro. Questo approccio al sesso sfida l'idea dello sviluppo progressivo, reinterpretandolo come qualcosa di più continuo, ciclico e ricorsivo. Ritiene che non ci sia un punto finale o un obiettivo da raggiungere; invece dobbiamo concentrarci sul rimanere nel nostro corpo e prenderci cura delle loro esigenze in qualsiasi momento.
Ahmed afferma che l'estraneità è spesso caratterizzata da disagio e ansia - la sensazione di non essere esattamente inserita nelle narrazioni dominanti del tempo e dello spazio.
Le persone queer possono essere sottoposte a pressioni perché si adattino alle relazioni tradizionali e alle aspettative per quanto riguarda il matrimonio e la vita familiare, ma anche resistono perché non corrispondono alla loro esperienza di vita. Allo stesso modo, gli spazi queer sono spesso considerati pericolosi o devianti, nonostante offrano potenziale di comunicazione e cura.
Butler espande queste idee, suggerendo che il sesso e la sessualità sono progetti produttivi con cui giocare e che possono essere trasformati nel tempo. Esistono non solo all'interno dei singoli individui, ma anche all'interno di strutture sociali più ampie, come la lingua, la politica e l'economia. Questo punto di vista mette in dubbio l'idea che la crescita e la trasformazione avvengano solo attraverso una progressione lineare verso una destinazione predefinita. Invece, ci invita a considerare il cambiamento come un processo in corso in cui negoziamo nuove identità e nuovi ruoli in risposta a diversi contesti.
Questo saggio sostiene che la strana temporalità offre una comprensione alternativa della crescita, della trasformazione e della mortalità, focalizzandosi sulla fluidità, la ciclicità e la non linearità piuttosto che sul progresso. Considerando tutte le esperienze di piacere e dolore come interconnessi, possiamo imparare a vivere oggi più pienamente. Mettendo in discussione le narrazioni dominanti del tempo e dello spazio, possiamo creare nuove opportunità di comunicazione e cura. E riconoscendo che l'identità cambia e cambia sempre, possiamo accettare senza paura le nostre imperfezioni e i nostri difetti.
La strana temporalità può offrire una comprensione alternativa di crescita, trasformazione e mortalità?
Il concetto di temporaneità strana può fornire una visione unica della natura del tempo e di come esso influisce sulla nostra esperienza di crescita, trasformazione e mortalità. Sfida le concezioni tradizionali della linearità e offre la comprensione del tempo come non lineare, multidimensionale e imprevedibile. La quiete temporale evidenzia la fluidità del tempo che può consentire nuove interpretazioni dei cambiamenti e delle transizioni.