時間はもともと線形であるという考えは、アリストテレスの「カテゴリー」以来、西洋哲学の大部分のための中心的な仮定でした。
最近の奨学金は、この仮定に挑戦し、クイア理論、フェミニスト理論、ポストコロニアル理論などの時間的経験の代替モデルを提案しました。非バイナリ時間性（nonbinary temporality）とは、時間が従来の過去-現在-未来モデルを超えて、同時共存と円形を含むいくつかの方法で体験できるという考え方を指す。これは、アイデンティティ、個人の発展、倫理的形成が必ずしも進歩的または一貫したものではなく、むしろ多次元的、相互に関連し、絶えず変化することを示唆しているため、線形物語を不安定化させる。
非バイナリ時間性は、線形因果性モデルに基づいていることが多い個々の主観性と代理性の概念に違反している。代わりに、権力と抑圧のネットワーク内の集団的経験と関係を強調しています。この不安定化は、特に人種、性別、セクシュアリティ、能力の面で、私たち自身や他の人々をどのように理解するかに重要な意味を持っています。
これは、トランスジェンダー個人のより詳細な表現と医療技術との相互作用の機会を開きます。また、交差するアイデンティティを認識することの重要性と、それらがお互いに知らせる方法を強調します。
非バイナリの一時性は、特に疎外されたコミュニティにおいて、倫理と公正についての疑問を提起する。直線的な物語が理想的な未来に向かって進むことを優先するのであれば、それは社会の縁に住んでいる人々にとって何を意味するのでしょうか。異なる時間の視点を異なる価値観や信念とどのように調和させることができますか？人間の経験の複雑さと多様性を否定することなく、公正な世界を創ることができるでしょうか。これらの問題には、西洋の自由主義の狭い領域を越え、時間、アイデンティティ、社会の変化に対する多元的なアプローチを受け入れる新しい考え方と行動が必要です。
非バイナリ時間性はどのようにしてアイデンティティ、個人の発達、倫理形成の線形物語を不安定化させるのでしょうか？
非バイナリ時間性（non-binary temporality）とは、時間が線形ではなく、周期的で相互に連結されるという概念を指す。この考え方は、私たち自身、私たちのアイデンティティ、そして道徳的価値観についてどう考えるかに不可欠です。アイデンティティの面では、これは固定された自己の伝統的な概念に挑戦し、私たちが新しい出来事や状況を経験するにつれて、私たちが誰であるかという私たちの感覚が時間とともに変化するかもしれないことを示唆しています。