L'idea che il tempo fosse inizialmente lineare era un presupposto centrale per gran parte della filosofia occidentale dai tempi delle Categorie di Aristotele.
Una recente scienziata ha contestato questo presupposto e ha proposto modelli alternativi di esperienza temporanea, come la teoria queer, la teoria femminista e la teoria post-coloniale. La tempistica non banale si riferisce all'idea che il tempo può essere vissuto in diversi modi che vanno oltre il modello tradizionale passato-presente-futuro, tra cui la convivenza simultanea e l'arrotondamento. Ciò destabilizza le narrazioni lineari perché suggerisce che l'identità, lo sviluppo personale e la formazione etica non sono necessariamente progressive o coerenti, ma piuttosto multidimensionali, interconnesse e in continua evoluzione.
La temporalità non nativa viola il concetto di soggettività individuale e di agenzia, spesso basato su modelli lineari di causalità. Sottolinea invece l'esperienza collettiva e le relazioni all'interno delle reti di potere e oppressione. Questa destabilizzazione ha conseguenze importanti sul modo in cui noi comprendiamo noi stessi e gli altri, soprattutto in termini di razza, sesso, sessualità e capacità.
Offre la possibilità di una visione più dettagliata delle persone transgender e della loro interazione con le tecnologie mediche. Sottolinea anche l'importanza di riconoscere l'identità e i modi in cui si informano a vicenda.
La tempistica non cronica solleva domande sull'etica e la giustizia, soprattutto per quanto riguarda le comunità marginali. Se i racconti lineari mettono al centro la promozione di un futuro perfetto, cosa significa per chi vive ai margini della società? Come possiamo allineare le diverse prospettive temporali con valori e convinzioni differenti? Possiamo creare un mondo giusto senza negare la complessità e la diversità dell'esperienza umana? Questi problemi richiedono nuovi modi di pensare e di agire che oltrepassino i limiti stretti del liberalismo occidentale e coprono approcci pluralisti al tempo, all'identità e al cambiamento sociale.
Come la temporalità non banale destabilizza le narrazioni lineari dell'identità, dello sviluppo personale e della formazione etica?
La tempistica non cronica si riferisce al concetto che il tempo non è lineare, ma piuttosto ciclico e collegato. Questa idea è essenziale per il modo in cui pensiamo a noi stessi, alla nostra identità e ai nostri valori morali. In termini di identità, questo sfida la visione tradizionale dell'Io fisso e suggerisce che il nostro senso di ciò che siamo può cambiare nel tempo, quando sperimentiamo nuovi eventi e circostanze.