La idea de que el tiempo es inicialmente lineal ha sido un supuesto central para gran parte de la filosofía occidental desde las «Categorías» de Aristóteles.
Una científica reciente ha desafiado esta suposición y ha propuesto modelos alternativos de experiencias temporales como la teoría queer, la teoría feminista y la teoría postcolonial. La temporalidad no binaria se refiere a la idea de que el tiempo puede experimentarse de varias maneras más allá del modelo tradicional pasado-presente-futuro, incluyendo la coexistencia simultánea y la redondez. Esto desestabiliza las narrativas lineales, ya que sugiere que la identidad, el desarrollo personal y la formación ética no son necesariamente progresistas o consistentes, sino más bien multidimensionales, interconectadas y en constante cambio.
La temporalidad no binaria viola el concepto de subjetividad y agencia individual, que a menudo se basa en modelos lineales de causalidad. En cambio, destaca la experiencia colectiva y las relaciones dentro de las redes de poder y opresión. Esta desestabilización tiene implicaciones importantes en la forma en que nos entendemos a nosotros mismos y a los demás, especialmente en términos de raza, género, sexualidad y capacidad.
Esto abre oportunidades para una representación más detallada de las personalidades transgénero y su interacción con la tecnología médica. También destaca la importancia de reconocer las identidades intersectoriales y las formas en que se informan mutuamente.
La temporalidad no militar plantea interrogantes sobre la ética y la justicia, especialmente con respecto a las comunidades marginales. Si las narrativas lineales ponen en primer plano el avance hacia un futuro ideal, entonces, ¿qué significa para quienes viven al borde de la sociedad? ¿Cómo podemos alinear diferentes perspectivas temporales con diferentes valores y creencias? ¿Podemos crear un mundo justo sin negar la complejidad y diversidad de la experiencia humana? Estos desafíos requieren nuevas formas de pensar y de actuar que vayan más allá de los estrechos límites del liberalismo occidental y abarquen enfoques pluralistas del tiempo, la identidad y el cambio social.
¿Cómo desestabiliza la temporalidad no binaria las narrativas lineales de identidad, desarrollo personal y formación ética?
La temporalidad no militar se refiere al concepto de que el tiempo no es lineal, sino más bien cíclico e interconectado. Esta idea es esencial para cómo pensamos en nosotros mismos, nuestra identidad y nuestros valores morales. Desde el punto de vista de la identidad, desafía la concepción tradicional del Yo fijo y sugiere que nuestro sentido de lo que somos puede cambiar con el tiempo cuando experimentamos nuevos acontecimientos y circunstancias.