性のアイデンティティとインターセクショナリティ：クレンショー理論でクィア・コミュニティの多様性を探る

20世紀後半、アメリカの公民権運動の擁護者であり学者であったキンバール・クレンショーが、抑圧の異なるシステムがどのように相互作用し、重複し、新たな差別の層を作り出したかを明らかにした。差別とは、人種、性別、階級、性的指向、能力、その他のアイデンティティがどのように交差し、社会的不平等に貢献するかを指します。Queer理論は、それらを形作る力の構造を批判的に分析することによって、これらの相互作用を理解するためのツールを提供します。

社会的暴力の1つの形態は、正規性を直接、cisgender、 monogamousと定義する異常性である。この「普通」の定義は、クィア、トランスジェンダー、ポリアモラス、非バイナリまたはキンキーと識別する人々を含む、社会への完全な参加から多くの人々を除外します。生命の1つの方法を他のものよりも有利にすることにより、異常はLGBTQ+コミュニティに関する有害なステレオタイプを強化し、経験を消去し、選択肢を制限します。異性愛も大衆文化を支配しており、奇妙さが異常または逸脱と見なされる偽の現実を作り出している。

もう一つの社会的暴力は、LGBTQ+コミュニティにおける女性、女性、そして女性を代表する人々をターゲットとするtransmisogynyです。Transmisogynyには、トランス女性に向けられた軽蔑、ハラスメント、肉体的暴力、殺人が含まれます。これはトランス女性が現実の女性ではなく、資金不足の健康ニーズ、雇用と住宅へのアクセスの欠如、高い自殺率につながるという認識を永続させる。Cisgenderism、またはシスジェンダーの個人だけが存在するという信念は、ジェンダーの多様性の存在を否定することによって、この差別に貢献します。

人種差別と古典主義は、クィアの人々に影響を与える社会的暴力の形態でもある。色の人々は、医療、教育、雇用機会への障壁を作り出す全身の人種差別に直面しています。社会経済的地位の低下により、リソースやモビリティへのアクセスが制限される可能性があります。

アブリーズムは、障害のある人々が公共空間を移動したり、住宅を見つけることを困難にする可能性があります。これらの要因はすべて、疎外された集団における貧困、ホームレス、投獄の割合の上昇に寄与する。

これらの問題に対処するためには、それらがどのように重なり合い、集団解放に向けて取り組んでいるのかを認識しなければなりません。そのためには、自分の特権を認め、他の人に害を及ぼす抑圧の体制を解体する努力が必要です。これは、異常、透析、cisgenderism、人種差別、古典主義がどこでも起こることを意味します。私たちは、コミュニティの組織化、アドボカシー、資金調達、直接行動を通じてお互いをサポートすることができます。Queer intersectionalityは、これらの交差点を理解し、より公正な世界を作るための重要なツールです。