性认同和性交性：使用crenshaw理论探索酷儿社区的多样性

美国民权倡导者和学者金伯尔·克伦肖（Kimberl Crenshaw）在20世纪后期向公众提出了一种奇怪的交叉性的想法，他确定了通过创造新的歧视来相互作用和施加各种压迫制度的方式。两性性被理解为种族，性别，阶级，性取向，能力和其他身份如何重叠并导致社会不平等。酷儿理论提供了通过对塑造它们的权力结构的批判性分析来理解这些相互作用的工具。社会暴力的一种形式是异规范性，它将正常性定义为直接，顺性别和一夫一妻制。这种"正常"的定义使许多人无法充分参与社会，包括那些自称是酷儿，变性人，一夫多妻制，非二进制或kinki的人。通过为一种生活方式提供优势，异规范性增强了有关LGBTQ+社区的有害定型观念，抹去了他们的经验并限制了他们的能力。异性恋也主导了流行文化，创造了一个虚假的现实，其中奇怪被视为异常或异常。另一种社会暴力形式是跨性别暴力，其目标是LGBTQ+社区中的妇女，妇女和女性代表。Transmisoginia包括针对跨性别妇女的轻罪，骚扰，身体虐待和谋杀。这延续了跨性别妇女不是真正的女性的观念，并导致她们的健康需求资金不足，缺乏就业和住房以及自杀率很高。顺性别主义，或认为只有顺性别性格存在的信念，通过否认性别多样性的存在而加剧了这种歧视。种族主义和阶级主义也是影响陌生人的社会暴力形式。有色人种面临系统性种族主义，这给医疗保健、教育和就业机会造成了障碍。较低的社会经济地位可能会限制获得资源和流动性。Ableism可能使残疾人难以在公共空间中移动或寻找住房。所有这些因素导致边缘群体的贫困、无家可归和监禁率更高。为了解决这些问题,我们必须认识到它们是如何相互交叉的,并努力实现集体解放。所有这些都需要承认我们自己的特权，并努力拆除伤害他人的压迫制度。这意味着挑战异规范性，跨异构性，顺性别主义，种族主义和古典主义，无论它们发生在哪里。我们可以通过社区组织、宣传、筹款和直接行动相互支持。酷儿交叉性是理解这些交叉点并创造更公平世界的重要工具。