クィア理論は、性別、性的指向、および関係についての仮定を疑問視することによって、伝統的な西洋の価値観に挑戦する。それは異性愛とcisgenderアイデンティティを好む規制力の構造を弱体化させることに焦点を当てています。クィア理論は、不適合な個人を疎外し、排他的慣行を促進する支配的な言説を解体しようとする。
このエッセイでは、私はクイア理論が悟りに関連する3つの重要な概念にどのように挑戦するかを探求します：合理性、道徳性、自然秩序。これらを不思議な視点で捉えることで、抑圧的なイデオロギーに基づく社会階層の形成、相互にどのように絡み合って強化し合うのかを実証していきたいと思います。
合理性はしばしば感情や個人的な信念よりも事実を優先する客観的推論として理解される。
しかし、啓蒙モデルの下では、白人至上主義、植民地主義、家父長制を正当化するためにも使用されます。例えば、Thomas Hobbesは、男性は知的に優れているため、女性を統治する生来の権利があると主張しました。ジョン・ロックは、土地の所有権は文明のために必要であり、奴隷制と土地取得を正当化すると主張した。これらの見解は、集団主義と共感を犠牲にして個人主義と合理的な自己利益を強調し、既存のパワーダイナミクスを強化した。
対照的に、クイア理論は、心は感情とアイデンティティから分離されるべきであるという考えに挑戦します。代わりに、合理性は、外部の主流文化を含む複数の視点を受け入れることを含むと主張している。このアプローチは、社会の慣習に疑問を持ち、性別、性別、関係についてより包括的な考え方を生み出すことを可能にします。
道徳の概念は、行動を支配する倫理規範を指します。啓蒙主義の価値観のもとでは、道徳規範は正義、公平、正義といった普遍的な原則に基づいていました。しかし、これらの原則は、非白人、女性、LGBTQ+の人々を含む多くのグループを除外しました。
例えば、独立宣言は「、すべての人は平等に創造されている」と主張したが、奴隷とネイティブアメリカンについては説明しなかった。同性欲やトランスジェンダーのアイデンティティの存在も認めなかった。
Queer理論は、道徳規範がいかに抑圧を永続させることができるかを強調して、この二項的見解を批判している。彼は優勢なイデオロギーがどのように言語を使用して不平等を自然化するかに注目し、ある種の愛や家族構造が本質的に他より優れていることを示唆している。クィア理論は、道徳と見なされているものとそのような判断をする権利を持っている人を再考するように私たちを奨励します。
自然秩序（natural order）とは、自然に従って物事がどのようにあるべきかを記述するために用いられる用語である。啓蒙主義では、自然は真理と美しさの源とみなされ、人々はその法則を遵守する義務がありました。これは、ある文化が劣っているという理由で帝国主義や植民地主義を正当化する社会的ダーウィン主義のような思想をもたらした。また、男らしさを強さ、女らしさを弱さとして表現し、硬い性別の役割を強化した。
しかし、奇妙な理論は、任意の順序が本当に自然であるかどうかを疑問に呼びかけます。彼は、社会構造は、多くの場合、政治的目的のために、ジェンダー、セクシュアリティ、および関係の理解を形作ると主張している。これらのカテゴリーを破ることで、伝統的なパワーダイナミクスに挑戦し、包摂性を促進します。
クイア理論は、合理性、道徳性、自然秩序の啓蒙概念にどのように挑戦しますか？
啓蒙の時代は、個人主義と理性を道徳的および政治的権威の主要な源として強調し、それは人々が自律的であり、個人の選択に基づいて行動できるという考えと関連していた。キューア理論は、性的指向とジェンダーのアイデンティティは、性別によって固定され決定されるのではなく、むしろ社会的規範と制度によって構築されていると主張して、この見解に異議を唱えている。