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QIR-TEORIA SFIDA I VALORI TRADIZIONALI OCCIDENTALI ATTRAVERSO IL DECORSO DI RAZIONALITÀ, MORALITÀ E ORDINE NATURALE itEN FR DE PL PT RU AR JA CN ES

3 min read Queer

Qir-teoria sfida i valori tradizionali occidentali, mettendo in discussione le ipotesi di campo, orientamento sessuale e relazioni. Si concentra sulla sovversione delle strutture normative che favoriscono l'eterosessualità e l'identità cisgenerativa. La teoria di Quir cerca di decodificare i discorsi dominanti che emarginano gli individui non conformi e promuovono le pratiche di esclusione.

In questo saggio sto esplorando il modo in cui la teoria dei queer sfida tre concetti chiave legati all'epoca dell'Illuminismo: la razionalità, la morale e l'ordine naturale. Considerando queste idee da un punto di vista strano, spero di dimostrare come si intrecciano e si rafforzano a vicenda, creando gerarchie sociali basate su ideologie dispotiche.

La razionalità viene spesso interpretata come un ragionamento oggettivo che dà priorità ai fatti piuttosto che alle emozioni o alle convinzioni personali.

Tuttavia, il modello dell'Illuminismo è usato anche per giustificare la supremazia dei bianchi, il colonialismo e il patriarcato.

Ad esempio, Thomas Gobbs ha sostenuto che gli uomini hanno il diritto innato di guidare le donne perché sono superiori in termini intellettuali. John Locke sosteneva che la proprietà era necessaria per la civiltà, il che giustificava la schiavitù e la conquista delle terre. Queste opinioni hanno sottolineato l'individualismo e l'interesse personale razionale attraverso il collettività e l'empatia, aumentando le dinamiche di potere esistenti.

Al contrario, la teoria queer sfida l'idea che la mente deve essere separata dalle emozioni e dall'identità. Invece sostiene che la razionalità implica il riconoscimento di diversi punti di vista, anche al di fuori della cultura di base. Questo approccio ci permette di mettere in discussione le convenzioni comunitarie e creare modi più inclusivi di pensare al sesso, al campo e alle relazioni.

Il concetto di moralità si riferisce ai codici etici che regolano il comportamento. Con i valori dell'Illuminismo, le norme morali si basavano su principi universali come giustizia, uguaglianza e giustizia. Ma questi principi hanno escluso molti gruppi, tra cui persone non bianche, donne e persone LGBT +.

Ad esempio, la Dichiarazione di Indipendenza ha affermato che «tutti gli uomini sono creati uguali», ma non ha tenuto conto degli schiavi e dei nativi americani. Inoltre non ha riconosciuto l'esistenza di un desiderio omosessuale o di un'identità transgender.

La teoria del Quirinale critica questa visione binaria, sottolineando come le norme morali possano perpetuare l'oppressione. Egli sottolinea il modo in cui le ideologie dominanti usano il linguaggio per naturalizzare la disuguaglianza, suggerendo che alcuni tipi di amore o la struttura della famiglia sono essenzialmente migliori di altri. Questa teoria ci spinge a ripensare ciò che è considerato morale e chi ha il diritto di pronunciare tali giudizi.

L'ordine naturale è un termine usato per descrivere la natura o la natura. All'epoca dell'Illuminismo, la natura era considerata fonte di verità e bellezza, e gli esseri umani erano tenuti a rispettare le sue leggi. Ciò ha portato alla nascita di idee come il darwinismo sociale, che giustificavano l'imperialismo e il colonialismo basandosi sul fatto che certe culture erano inferiori. Questo ha anche aumentato i ruoli duri di genere, dipingendo la virilità come una forza e la femminilità come una debolezza.

Tuttavia, una teoria strana mette in dubbio se un ordine è davvero naturale. Sostiene che i progetti sociali formano la nostra comprensione del sesso, della sessualità e delle relazioni, spesso per scopi politici. Violando queste categorie, sfida le dinamiche tradizionali del potere e promuove l'inclusione.

In che modo la teoria dei queer sfida i concetti dell'Illuminismo sulla razionalità, la moralità e l'ordine naturale?

In che modo la teoria dei queer sfida i concetti dell'Illuminismo sulla razionalità, la moralità e l'ordine naturale?