تتحدى نظرية الكوير القيم الغربية التقليدية من خلال التشكيك في الافتراضات حول الجنس والتوجه الجنسي والعلاقات. ويركز على تقويض هياكل السلطة التنظيمية التي تفضل المغايرة الجنسية وهوية الجنس. تسعى نظرية الكوير إلى تفكيك الخطابات السائدة التي تهمش الأفراد غير المطابقين وتشجع الممارسات الإقصائية.
في هذا المقال، أستكشف كيف تتحدى نظرية الكوير ثلاثة مفاهيم رئيسية مرتبطة بالتنوير: العقلانية والأخلاق والنظام الطبيعي. من خلال النظر إلى هذه الأفكار من منظور غريب، آمل أن أوضح كيف تتشابك وتعزز بعضها البعض، وإنشاء تسلسلات هرمية اجتماعية قائمة على أيديولوجيات قمعية. غالبًا ما تُفهم العقلانية على أنها منطق موضوعي يعطي الأولوية للحقائق على المشاعر أو المعتقدات الشخصية. ومع ذلك، في ظل نموذج التنوير يستخدم أيضًا لتبرير تفوق البيض والاستعمار والنظام الأبوي. على سبيل المثال، جادل توماس هوبز بأن الرجال لديهم حق فطري في حكم النساء لأنهم متفوقون فكريًا. جادل جون لوك بأن ملكية الممتلكات ضرورية للحضارة، مما يبرر العبودية والاستيلاء على الأراضي. أكدت هذه الآراء على الفردية والمصلحة الذاتية العقلانية على حساب الجماعية والتعاطف، مما عزز ديناميكيات القوة الحالية. في المقابل، تتحدى نظرية الكوير فكرة أن العقل يجب أن يكون منفصلاً عن العاطفة والهوية. بدلاً من ذلك، يجادل بأن العقلانية تنطوي على قبول وجهات نظر متعددة، بما في ذلك خارج الثقافة السائدة. يسمح لنا هذا النهج بالتشكيك في الاتفاقيات المجتمعية وإنشاء طرق أكثر شمولاً للتفكير في الجنس والجنس والعلاقات. يشير مفهوم الأخلاق إلى المدونات الأخلاقية التي تحكم السلوك. بموجب قيم التنوير، تستند المعايير الأخلاقية إلى مبادئ عالمية مثل العدالة والإنصاف والعدالة. لكن هذه المبادئ استبعدت العديد من المجموعات، بما في ذلك الأشخاص غير البيض والنساء وأفراد مجتمع الميم. على سبيل المثال، جادل إعلان الاستقلال بأن «جميع الرجال خلقوا متساوين»، لكنهم لم يأخذوا في الاعتبار العبيد والأمريكيين الأصليين. كما أنه لم يعترف بوجود رغبة من نفس الجنس أو هوية المتحولين جنسياً.
تنتقد نظرية الكوير هذه النظرة الثنائية، مؤكدة كيف يمكن للمعايير الأخلاقية أن تديم الاضطهاد. ويلفت الانتباه إلى كيفية استخدام الأيديولوجيات المهيمنة للغة لتجنيس عدم المساواة، مما يشير إلى أن بعض أنواع الحب أو بنية الأسرة أفضل بطبيعتها من غيرها. تشجعنا نظرية الكوير على إعادة التفكير فيما يعتبر أخلاقيًا ومن له الحق في إصدار مثل هذه الأحكام. الترتيب الطبيعي هو مصطلح يستخدم لوصف كيف تكون الأشياء أو يجب أن تكون وفقًا للطبيعة. في عصر التنوير، كان يُنظر إلى الطبيعة على أنها مصدر للحقيقة والجمال، بينما الناس ملزمون بمراعاة قوانينها. أدى ذلك إلى أفكار مثل الداروينية الاجتماعية، التي بررت الإمبريالية والاستعمار على أساس أن بعض الثقافات كانت أدنى. كما عززت الأدوار الجامدة للجنسين، حيث صورت الذكورة على أنها قوة وأنوثة على أنها ضعف. ومع ذلك، فإن نظرية غريبة تشكك فيما إذا كان أي ترتيب طبيعيًا حقًا. يجادل بأن البنى الاجتماعية تشكل فهمنا للجنس والجنس والعلاقات، غالبًا لأغراض سياسية. من خلال كسر هذه الفئات، فإنه يتحدى ديناميكيات القوة التقليدية ويعزز الشمولية.
كيف تتحدى نظرية الكوير مفاهيم التنوير للعقلانية والأخلاق والنظام الطبيعي ؟
أكد عصر التنوير على الفردية والعقل كمصادر رئيسية للسلطة الأخلاقية والسياسية، والتي ارتبطت بفكرة أن الناس يمكن أن يكونوا مستقلين ويتصرفون وفقًا لاختياراتهم الشخصية. تعارض نظرية الكوير هذا الرأي، بحجة أن التوجه الجنسي والهوية الجنسية ليست ثابتة ومحددة بطبيعتها، بل يتم بناؤها من خلال الأعراف والمؤسسات الاجتماعية.