権威主義体制下のLGBTQ+アクティビズム：集団組織化による課題の克服。

LGBTQ+運動の出現は、ほとんど同性愛として知られていた19世紀後半にさかのぼることができます。

組織化された同性愛者の権利の取り組みの最も初期の記録は、カール・ハインリヒ・ウルリヒス（Karl Heinrich Ulrichs）が1864年に同性愛促進の本を出版したことに起因する。その後、エドワード・カーペンター、マグナス・ヒルシュフェルド、ハリー・ヘイなどの活動家がドイツ、イギリス、フランス、イタリア、ニューヨーク、サンフランシスコ、メキシコシティなど世界各地で同様の活動を行った。20世紀初頭、多くの国が同性愛を犯罪化する反ゲイ法を制定した。これらの法律は、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィアまたは質問する人々（LGBTQ+）を抑制、嫌がらせ、差別するために権威主義体制によって使用されてきました。この間、活動家たちは権威主義体制下でレジリエンス、アドボカシー、集団組織を維持するための戦略を策定するための多くの課題に直面した。

彼らは、アフリカ系アメリカ人、女性解放運動、公民権指導者、労働組合、人権擁護者などの他の少数派との同盟と連合を築かなければならなかった。彼らはまた、ソーシャルクラブ、組織、教会、バー、さらには地下の売春宿を通じてサポートネットワークを作り、彼らの懸念に自由に会い、議論しました。

彼らは彼らの懸念を表明し、LGBTQ+問題の意識を高めるために文献を使用しました。特にオスカー・ワイルドは1907年に『サロメ』を書き、ラドクリフ・ホールは1928年に『孤独の井戸』を書き、どちらも検閲されたが広く読まれた。

LGBTQ+ムーブメントは、新聞、雑誌、映画、ラジオ放送、テレビ番組などのメディアプラットフォームを使用して、より広い聴衆に到達しました。LGBTQ+コミュニティは権威主義体制と戦うための様々な戦略を採用しています。彼らは公共の抗議、デモ、行進、ストライキ、ボイコット、暴動に参加し、彼らの窮状に注意を向けることを目的とした。これらの行動のいくつかは、逮捕、投獄、拷問につながりました。他の人は、世界のいくつかの地域で同性愛の合法化の可能性に貢献した小さな勝利を獲得することができました。さらに、活動家たちは、ゲイ・プライド・パレード、フェスティバル、政治集会などの安全な空間を作り、逮捕や嫌がらせを恐れずに彼らの経験を集め、共有することができました。また、同性愛者を差別や憎悪から守る法律にもロビー活動を行った。

米国では、1969ニューヨークのストーンウォールイン暴動は、LGBTQ+の人々に対する警察の残虐性と差別に対する全国的な抵抗を引き起こしました。これにより、ゲイ解放戦線、ゲイ活動家同盟、ゲイ健康危機などの組織が形成され、直接行動キャンペーンを通じてゲイの権利を争った。

初期のLGBTQ+活動家は、抑圧的な体制の下で平等のために戦う多くの課題に直面しました。彼らはサポートネットワークを形成し、自分自身を表現するために文学を使用し、メディアプラットフォームに参加し、非暴力の抵抗の形態を採用することによって回復力を開発することになっていた。挫折にもかかわらず、彼らは小さな勝利を獲得し、同様の目標を持つ将来の世代の活動家のための道を開きました。