L'émergence des mouvements LGBTQ + remonte à la fin du XIXe siècle, quand il était principalement connu sous le nom d'homosexualité.
Le premier enregistrement connu des efforts organisés pour protéger les droits des gays est attribué à Carl Henry Ulrichs, qui a publié un livre en 1864 qui promeut l'amour gay. Plusieurs militants comme Edward Carpenter, Magnus Hirschfeld, Harry Hay et d'autres ont mené des campagnes similaires dans différentes parties du monde, notamment en Allemagne, en Angleterre, en France, en Italie, à New York, à San Francisco et à Mexico. Au début du XXe siècle, de nombreux pays ont adopté des lois anti-gay qui criminalisent l'homosexualité. Ces lois ont été utilisées par des régimes autoritaires pour réprimer, harceler et discriminer les personnes gays, lesbiennes, bisexuelles, transgenres, queer ou interrogeant (LGBTQ +) dans leur vie quotidienne. Au cours de cette période, les militants ont été confrontés à de nombreux défis qui les ont amenés à élaborer des stratégies pour maintenir la résilience, l'avocat et l'organisation collective sous les régimes autoritaires.
Ils ont dû nouer des alliances et des coalitions avec d'autres groupes minoritaires tels que les Afro-Américains, le mouvement de libération des femmes, les dirigeants des droits civiques, les syndicats et les défenseurs des droits de l'homme. Ils ont également mis en place des réseaux de soutien à travers des clubs sociaux, des organisations, des églises, des bars et même des bordels clandestins, où ils pouvaient se rencontrer librement et discuter de leurs problèmes.
Ils ont utilisé la littérature pour exprimer leurs préoccupations et sensibiliser le public aux questions LGBTQ +. Il est intéressant de noter qu'Oscar Wilde a écrit « Salomé » en 1907, et Radcliffe Hall a écrit « Le puits de la solitude » en 1928, tous deux censurés, mais largement lus.
Les mouvements LGBTQ + ont utilisé des plateformes médiatiques telles que des journaux, des magazines, des films, des émissions de radio et des émissions de télévision pour atteindre un public plus large.
La communauté LGBTQ + a adopté diverses stratégies pour lutter contre les régimes autoritaires. Ils ont participé à des manifestations publiques, des manifestations, des marches, des grèves, des boycotts et des émeutes pour attirer l'attention sur leur situation. Certaines de ces actions ont conduit à des arrestations, des emprisonnements et des tortures.
D'autres ont remporté de petites victoires qui ont contribué à la légalisation éventuelle de l'homosexualité dans certaines parties du monde. En outre, les militants ont créé des espaces sûrs, tels que des défilés gays, des festivals et des rassemblements politiques, où ils ont pu se réunir et partager leurs expériences sans crainte d'être arrêtés ou harcelés. Ils ont également fait pression sur les lois qui protégeaient les homosexuels contre la discrimination et les crimes haineux.
Aux États-Unis, l'émeute de Stonewall Inn à New York en 1969 a suscité une résistance nationale contre la brutalité policière et la discrimination des personnes LGBTQ +. Cela a conduit à la création d'organisations telles que le Front de libération des gays, l'Alliance des militants gays et la Crise de la santé des gays entre autres, qui se sont battues pour les droits des gays par le biais de campagnes d'action directe.
Les premiers militants LGBTQ + ont été confrontés à de nombreux problèmes en luttant pour l'égalité sous des régimes despotiques. Ils devaient développer la résilience en créant des réseaux de soutien, en utilisant la littérature pour s'exprimer, en participant aux plateformes des médias et en adoptant des formes de résistance non violentes. Malgré les échecs, ils ont réussi à remporter de petites victoires qui ont ouvert la voie à des générations futures d'activistes ayant des objectifs similaires.