哲学者は何世紀にもわたって、さまざまな種類の道徳的な違反を区別する方法を議論してきました。一方では、害などの直接的な結果のために間違っているかもしれない行動がありますが、それらは個々のレベルを上回るものではありません。一方で、彼らは個人的な責任を超えて、大量虐殺やテロ攻撃などの人類に対する犯罪になるほど道徳的に非難される行動があります。これは、哲学者が通常の道徳的な違反と深い道徳的悪を構成する行為の間でどのように識別できるかという問題を提起します。その答えは、道徳的悪そのものの本質を理解することにあります。道徳的悪を理解するためには、まずそれが何であるかを決定しなければなりません。道徳的悪とは、正義、平等、同情、生命への敬意など、基本的な道徳的原則や価値観に違反する行為を指します。これらの行動は、一般的に、人格を超越し、社会全体に影響を与えるため、単純な間違いよりも深刻と見なされます。
ジェノサイドは、人種、宗教、民族に基づいて人々の大規模なグループを意図的に殺害するため、道徳的悪の極端な形態です。テロリズムは、力による恐怖と脅迫を生み出そうとしているので、道徳的な悪のもう一つの種類です。どちらの例も、単に誰かの感情を傷つけたり、約束を破ったりする以上の、人権や尊厳に対する無視を示しています。
行動の規模に関係なく、すべての道徳的悪徳は等しいと主張する人もいます。彼らは、小さな残虐行為であっても、より大きな行為と同じ厳しさで扱われるべきであると信じています。社会の安定を脅かしたり、憎しみや差別を助長したりするような、ある種の道徳的悪だけが真の悪とみなされるべきだと主張する人もいます。
この議論のどこに立っていても、哲学者が道徳的悪を理解するためのさまざまな枠組みを開発していることは明らかです。一つの一般的な枠組みは、道徳的悪は「殺すな」「他人を尊重する」といった普遍的な原則に違反する行為であると述べているカンチアン理論です。このアプローチは、その結果ではなく、アクションの背後にある意図に焦点を当てているので、アクションが最小限の害を引き起こしたとしても、注意や考慮なしに行われた場合でも、それはまだ道徳的に間違っている可能性があります。もう一つの根拠は、最も多くの人々への影響に応じて行動の一般的な善良さまたは怒りを考慮する功利主義的な観点です。行動が多くの人に利益をもたらし、少しの害をもたらすならば、それはより多くの害を引き起こすが、より少ない有益な効果を有する行動よりも少ない悪と見なされるかもしれません。
通常の道徳的不正行為と深い道徳的悪を区別するもう一つの方法は、行動が行われる文脈を見ることです。
パン屋からパンを盗むことは軽微な違反と見なされるかもしれませんが、フードバンクから盗むことは、脆弱なコミュニティへの影響のために、より大きな道徳的悪を表すかもしれません。同様に、嘘をつくことを避けるために嘘をつくことは許されるかもしれませんが、誰かのアイデンティティや動機について嘘をつくことは、永続的な損害を引き起こす可能性があります。
哲学者は、通常の道徳的誤りと深い道徳的悪を構成する行動をどのように区別できるかという質問に対する単純な答えはありません。
道徳的な原則の性質とさまざまな状況での適用を探求することにより、私たちは、いくつかの行動が本当に嫌悪感と非難を与えるものをよりよく理解することができます。
哲学者は、普通の道徳上の誤りと、深い道徳上の悪を構成する行為をどのように区別することができますか？
哲学者は、通常の道徳的な違反と深い道徳的悪の行為を区別することが困難であることがよくあります。一般的な道徳的不正行為は、通常、確立された社会規範を破るか、社会の秩序を維持するように設計された法律を破ることを含みます。一方、深い道徳悪の行為は、これらの境界を超越し、個人や人々のグループに重大な害をもたらす行動を含みます。哲学者たちは、深い道徳的悪を構成する行為を決定するためのいくつかの基準を提案してきました。