すべての人にとって「普遍的な」メンタルヘルスモデルのようなものは決して存在しないという考えは、それが人間であること、そして私たちが周りの人々をどのように扱うかの基本的な側面に触れるので、探求する価値のある問題です。正気の概念そのものは異常と見なされながら、特定の行動が正常と見なされる異常な社会で作成されています。これは、これらのパターンを文化や文脈に適用しようとするときに問題を引き起こす可能性があります。メンタルヘルスとは何かを真に理解するためには、伝統的なバイナリカテゴリに収まらない人々に対する自分自身の偏見を調べなければなりません。まず、メンタルヘルスの概念そのものを見てみましょう。これは、幸福、悲しみ、不安、ストレス、怒りなどの感情を含むことができる人の心理的状態を指します。
しかし、この定義は西洋の文化規範に大きく依存しています。
例えば、アジアの多くの地域では、LGBTQIA+の権利に関して他の国で進展しているにもかかわらず、ホモフォビアやトランスポビアは依然として横行しています。したがって、これらのコミュニティに属する人々は、社会全体からの追放の感情により、より激しい精神的苦痛を経験するかもしれません。
さらに、伝統的な中国医学では、うつ病は外傷や遺伝などの外的要因ではなく、気のエネルギー（活力）の不均衡によって引き起こされるものと見なされます。つまり、両方のグループが同様の条件から治癒を求めていても、東西の間で治療が大きく異なることを意味します。
さらに、ジェンダーは、人々が自分自身とその周囲をどのように異なる方法で認識するかに役割を果たしているという証拠もあります。
例えば、女性は男性よりも感情を読む傾向があり、妊娠中のホルモンの変化による出産後の産後うつ病の割合が高いことが研究で示されています。これは、女性が男性と比較して彼らの感情的な幸福を管理することに関してユニークなニーズを持っていることを示唆しています。生物学だけに基づいた具体的なアプローチの必要性を生み出しています。同様に、セクシュアリティは私たちのメンタルヘルスに影響を与える可能性があります、バイナリの外を識別する人は、主流の文化での受け入れの欠如の結果として孤独と孤立の高いレベルにつながることがありますように。
最後に、人種が心理的機能にどのように影響するかを検討しなければなりません。人種差別は、疎外されたグループ間の身体的および精神的健康の低下に直接寄与する構造的抑圧につながるからです。色の人々はしばしば、教育/雇用機会へのアクセスを妨げる全身的な障壁や住宅のセキュリティのために不安やストレス障害の高いケースを報告します。したがって、この課題に対処するには、マインドフルネス瞑想や認知行動療法などの個々の対処戦略にのみ依存するのではなく、社会経済的条件の改善を目的とした政策に取り組む必要があります。 （CBT）。
結論として、ジェンダーの役割や親密さに関連する信念システムの違いにより、すべての文化やアイデンティティにわたって良好なメンタルヘルスを促進するための普遍的なモデルはありませんが、実際に心理的幸福に関連して平等を達成する前には、まだ多くの作業があります。これらの違いを早期に認識し、具体的に特定の集団をターゲットとする包括的な解決策に取り組むことにより、我々は、誰もが背景や識別マーカーに関係なく、質の高い医療サービスに公平にアクセスできるようにしながら、より大きな集団理解に向けて進歩する機会を得ている。
健全性の定義そのものが異常な文化規範に基づいているとき、メンタルヘルスは普遍的であることはありますか？
メンタルヘルスは、人の育ち、文化、環境、個人的な関係、その他の様々な要因によって形成された独特の経験と認識に依存するので、普遍的ではありません。社会規範への適合を意味する「正気」の定義そのものは、歴史的に、シスジェンダー、白、異性愛者、健常者に特権を与えるユーロセントリックなレンズで構築されてきました。