I sistemi pre-coloniali di genere sono stati in gran parte dimenticati negli ambienti accademici, ma offrono preziose informazioni su come le comunità possono sostenere e celebrare un'identità non banale. Alla base di questi sistemi c'era un concetto chiamato «bidirezionale», che riconosceva le persone che rappresentavano le caratteristiche sia maschili che femminili. I due uomini erano molto apprezzati per la loro capacità di superare i divari tra diversi tipi di persone, compresi quelli legati al sesso e alla sessualità. I loro ruoli comprendevano la guarigione, la narrazione e la leadership. Essi sono stati spesso considerati come dotati di poteri speciali e celebrati attraverso rituali e cerimonie.
La comunità moderna dei queer ha respinto le tradizionali idee occidentali sul campo e sulla sessualità, che spesso sono binarie e oppressive. Qir-teoria cerca di esplorare modi alternativi per comprendere l'identità sessuale al di fuori della dicotomia maschile/femminile.
Tuttavia, sta ancora cercando di trovare legami significativi con i sistemi di genere pre-coloniali che sfidano l'egemonia cisgender.
Uno dei modi in cui la moderna teoria dei queer può imparare dai sistemi di genere pre-coloniali è riconoscere l'importanza del rituale e della cerimonia. I due uomini hanno avuto un ruolo cruciale nella vita sociale e il loro contributo è stato evidenziato attraverso tradizioni formalizzate. Riconoscendo queste tradizioni, i queer teorici potrebbero sviluppare una maggiore comprensione del ruolo delle cerimonie nella formazione di norme culturali intorno al gender e alla sessualità.
Un'altra lezione che potrebbe essere sottratta a sistemi di genere pre-coloniali è il ruolo centrale della comunità. I due individui non sono stati marginalizzati o isolati, ma piuttosto integrati nella società. Ciò suggerisce che il sesso e la sessualità possono essere comprese nel contesto delle relazioni sociali e non come attributi individuali. I Quir teorici devono cercare di creare comunità che accettino identità non biologiche e ne sostengano l'espressione.
I sistemi di genere pre-coloniali suggeriscono anche che la sessualità è variabile e varia, che può essere utile per la moderna teoria dei queer. I due uomini avevano caratteristiche sia maschili che femminili, suggerendo che l'orientamento sessuale non può essere ridotto a categorie binarie. Allo stesso modo, i due uomini potrebbero essere considerati il terzo sesso, perché non si adattavano attentamente a nessuna categoria. Gli attuali queer teorici potrebbero usare questo concetto per estendere la nostra comprensione dell'identità sessuale oltre l'eterosessualità e l'omosessualità.
Infine, i sistemi di genere pre-coloniali dimostrano come le dinamiche di potere possano essere contestate con l'azione collettiva. Le personalità doppie hanno spesso assunto posizioni di leadership e hanno avuto rispetto per la loro conoscenza e saggezza. Ciò suggerisce che le strutture dispotiche di potere possono essere smantellate quando i gruppi marginali saranno autorizzati e sostenuti da una grande comunità. In questo modo, i sistemi di genere pre-coloniali offrono preziose informazioni su come le comunità possano celebrare un'identità non banale e sfidare l'egemonia cisgendera. Studiando questi sistemi, i quir teorici moderni possono sviluppare un approccio più inclusivo e sfumato al genere e alla sessualità.
Quali sono le lezioni che la moderna teoria dei queer può imparare dai sistemi di genere pre-coloniali che si fondono nella comunità e nel rituale?
Quali sono le lezioni che la moderna teoria dei queer può imparare dai sistemi di genere pre-coloniali che si fondono nella comunità e nel rituale?