Vorkoloniale Geschlechtersysteme sind in der Wissenschaft weitgehend in Vergessenheit geraten, bieten aber wertvolle Einblicke, wie Gemeinschaften nicht-binäre Identitäten erhalten und feiern können. Diese Systeme basierten auf einem Konzept namens „Dual-Herz", das Menschen anerkannte, die sowohl männliche als auch weibliche Merkmale verkörperten. Zweigleisige Menschen wurden für ihre Fähigkeit, Lücken zwischen verschiedenen Arten von Menschen zu überbrücken, einschließlich derjenigen, die mit Geschlecht und Sexualität zu tun haben, hoch geschätzt. Ihre Rollen umfassten Heilung, Erzählung und Führung. Sie wurden oft als besonders begabt angesehen und durch Rituale und Zeremonien gefeiert. Die moderne queere Community hat traditionelle westliche Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität abgelehnt, die oft binär und unterdrückend sind. Queer Theory versucht, alternative Wege zum Verständnis der sexuellen Identität jenseits der männlich/weiblichen Dichotomie zu erforschen. Dennoch versucht sie immer noch, sinnvolle Verbindungen zu vorkolonialen Geschlechtssystemen zu finden, die die Cisgender-Hegemonie herausfordern.
Eine Möglichkeit, wie die moderne Queer-Theorie aus vorkolonialen Geschlechtersystemen lernen könnte, ist die Anerkennung der Bedeutung von Ritual und Zeremonie. Zweigleisige Menschen spielten eine entscheidende Rolle im öffentlichen Leben, und ihre Beiträge wurden durch formalisierte Traditionen gefeiert. Durch die Anerkennung dieser Traditionen könnten queere Theoretiker ein tieferes Verständnis für die Rolle von Zeremonien bei der Gestaltung kultureller Normen rund um Geschlecht und Sexualität entwickeln.
Eine weitere Lehre, die die Queertheorie vorkolonialen Geschlechtersystemen nehmen könnte, ist die zentrale Rolle der Gemeinschaft. Zweigleisige Individuen wurden nicht ausgegrenzt oder isoliert, sondern in die Gesellschaft integriert. Dies deutet darauf hin, dass Geschlecht und Sexualität im Kontext sozialer Beziehungen und nicht als individuelle Attribute verstanden werden können. Queer Theoretiker sollten danach streben, Gemeinschaften zu schaffen, die nicht-binäre Identitäten akzeptieren und deren Ausdruck unterstützen.
Präkoloniale Geschlechtssysteme legen auch nahe, dass Sexualität veränderlich und vielfältig ist, was für die moderne Queer-Theorie nützlich sein kann. Zweitklassige Menschen hatten sowohl männliche als auch weibliche Merkmale, was darauf hindeutet, dass die sexuelle Orientierung nicht auf binäre Kategorien reduziert werden kann. Ebenso könnten Zweikardiale als „drittes Geschlecht" angesehen worden sein, weil sie in keine der Kategorien ordentlich passten. Moderne Queer-Theoretiker könnten dieses Konzept nutzen, um unser Verständnis sexueller Identität über Heterosexualität und Homosexualität hinaus zu erweitern.
Schließlich zeigen vorkoloniale Geschlechtersysteme, wie Machtdynamiken durch kollektives Handeln herausgefordert werden können. Zweigleisige Persönlichkeiten hatten oft Führungspositionen inne und wurden für ihr Wissen und ihre Weisheit respektiert. Dies deutet darauf hin, dass unterdrückerische Machtstrukturen abgebaut werden können, wenn marginalisierte Gruppen von einer größeren Gemeinschaft ermächtigt und unterstützt werden. Vorkoloniale Gendersysteme bieten somit wertvolle Einblicke, wie Gemeinschaften eine nicht-binäre Identität feiern und cisgender Hegemonie herausfordern können. Durch das Studium dieser Systeme können moderne Queer Theoretiker einen integrativeren und nuancierteren Ansatz für Geschlecht und Sexualität entwickeln.
Welche Lehren kann die moderne Queer-Theorie aus vorkolonialen Gendersystemen ziehen, die in Gemeinschaft und Ritual verwurzelt sind?
Gender ist ein gesellschaftliches Konstrukt, das im Laufe der Geschichte kulturübergreifend unterschiedlich definiert wurde. Präkoloniale Geschlechtssysteme wurzelten in gemeinschaftlichen Überzeugungen und Praktiken, und diese Systeme erkannten oft mehrere Geschlechter jenseits binärer männlicher/weiblicher Kategorien. Queer Theory versucht, Heteronormativität herauszufordern und die Komplexität von Geschlechtsidentitäten zu verstehen, so dass es viele Ideen gibt, die sie aus der Untersuchung vorkolonialer Geschlechtssysteme gewinnen kann.