Transfobia è uno dei problemi sociali più acuti che influenzano l'identità di genere e la sessualità oggi. Le battute trasfobiche e le narrazioni culturali spesso funzionano come dispositivi di confine che aumentano la cisnormità e l'eteronormaticità, creando barriere tra chi è considerato accettabile e chi non lo è. Queste battute e storie creano un clima di paura e ridicolizzazione nei confronti delle persone transgender, rendendo difficile per loro esprimere la propria identità senza subire molestie o violenze. In questo saggio sto indagando su come queste forme di umorismo possano essere pervertite per creare una risata liberatoria, fornendo una comprensione di come le future ricerche sull'umorismo e la strana critica culturale possano costruire un quadro per un discorso più inclusivo e affermativo.
Uno dei modi in cui scherzi trasfobici e narrazioni culturali regolano sesso e sessualità è creare doppi. Le persone Cissgender, o le persone la cui identità di genere corrisponde al sesso che è stato loro assegnato alla nascita, sono considerate normali e desiderabili, mentre le persone transgender sono considerate come anormali e indesiderate. Questa binarietà è accresciuta dalla diffusione dell'umorismo transfobico, che espone le persone transgender a oggetti di burla piuttosto che esseri umani che meritano rispetto e dignità.
Molti comici prendono in giro l'aspetto delle persone transgender, spesso ipotizzando che siano «mostri» o «abominazioni». Perpetuando questi stereotipi, l'umorismo trasfobico rafforza l'idea che essere transgender sia qualcosa di cui vergognarsi, qualcosa da nascondere alla società.
Un altro modo in cui le battute transfobiche funzionano come dispositivi che creano limiti è aumentare l'eteronormità. L'eteronormazione è la convinzione che tutte le persone devono essere in linea con i ruoli tradizionali di genere e le relazioni, come gli uomini sono maschi e le donne sono femminili. L'umorismo trasfobico spesso ritrae le persone transgender devianti o pervertite, rafforzando l'idea che le identità di genere e gli orientamenti sessuali non tradizionali siano aberranti. Questo tipo di umorismo suggerisce che i transgender non sono in grado di formare relazioni sane e affettuose, allontanandoli ulteriormente dalla società di base.
Scherzi e narrazioni culturali creano anche una cultura della paura intorno ai transgender. Queste battute suggeriscono che i transgender sono pericolosi o minacciosi, creando un clima di sfiducia e sospetto nei confronti di tutti coloro che non rientrano nella scatola cisnormativa. Ciò può portare alla violenza nei confronti dei transgender e alla discriminazione nei settori dell'occupazione, dell'alloggio, dell'istruzione. La transfobia ha persino portato all'adozione di una legislazione finalizzata a limitare i loro diritti, rendendo più difficile per le persone transgender poter vivere in modo aperto e credibile.
Le future ricerche sull'umorismo e le strane critiche culturali fanno sperare in una risata sovversiva e liberatoria. Umoristi come Chella Man sfidano la tradizionale visione del campo e della sessualità nel loro lavoro, usando la commedia per sottolineare l'assurdità delle norme sociali. Rivelando l'assurdità di questi confini, dimostrano che non c'è nulla di sbagliato inizialmente nell'essere transgender, queer o non. Essi invitano anche gli altri a sfidare questi confini, consentendo alle comunità marginalizzate di esprimersi e chiedere rispetto. La teoria di Quir ha fornito in modo analogo un quadro per ridefinire il sesso e la sessualità al di fuori delle categorie tradizionali, garantendo maggiore inclusione e riconoscimento.
Le battute trasfobiche e le narrazioni culturali funzionano come dispositivi di confine che regolano il sesso e la sessualità, aumentano la cisnormità e l'eteronormità.
Le future ricerche sull'umorismo e le strane critiche culturali offrono la speranza di una risata sovversiva e liberatoria che dà un'idea di come rompere questi confini.Sfidando questi binari, possiamo creare una società più inclusiva in cui tutte le persone siano trattate con dignità e rispetto, indipendentemente dalla loro identità.