La transfobia es uno de los problemas sociales más agudos que afectan la identidad de género y la sexualidad en la actualidad. Los chistes transfóbicos y las narrativas culturales funcionan a menudo como dispositivos fronterizos que refuerzan la cisnormatividad y la heteronormatividad, creando barreras entre los que se consideran aceptables y los que no lo son. Estas bromas e historias crean una atmósfera de miedo y burla en torno a las personas transgénero, dificultando que puedan expresar su identidad sin ser acosadas ni abusadas. En este ensayo exploro cómo estas formas de humor pueden ser pervertidas para crear risas liberadoras, proporcionando una comprensión de cómo futuros estudios de humor y extrañas críticas culturales pueden construir un marco para un discurso más inclusivo y afirmativo.
Una de las maneras en que los chistes transfóbicos y las narrativas culturales regulan el género y la sexualidad es creando dobles. Las personas cisgénero, o aquellas cuya identidad de género coincide con el sexo que se les asignó al nacer, son vistas como normales y deseables, mientras que las personas transgénero son vistas como anormales y no deseadas. Esta binariedad se ve reforzada por la prevalencia del humor transfóbico, que exhibe a las personas transgénero con objetos de burla y no por seres humanos que merecen respeto y dignidad.
Muchos comediantes bromean sobre la apariencia de las personas transgénero, a menudo asumiendo que son "freaks' o" abominaciones ". Perpetuando estos estereotipos, el humor transfóbico refuerza la idea de que ser transgénero es algo de lo que hay que avergonzarse, algo que hay que ocultar a la sociedad.
Otra forma en que los chistes transfóbicos funcionan como dispositivos que crean fronteras es aumentando la heteronormatividad. La heteronormatividad se refiere a la creencia de que todas las personas deben ajustarse a los roles y relaciones de género tradicionales, como los hombres son masculinos y las mujeres son femeninas. El humor transfóbico a menudo retrata a las personas transgénero como desviadas o perversas, fortaleciendo la noción de que las identidades de género no tradicionales y las orientaciones sexuales son aberrantes. Este tipo de humor sugiere que las personas transgénero no son capaces de formar relaciones saludables, amorosas, alejándolas aún más de la sociedad básica.
Las bromas transfóbicas y las narraciones culturales también crean una cultura del miedo en torno a las personas transgénero. Estas bromas hablan de que las personas transgénero son peligrosas o amenazantes, creando un clima de desconfianza y sospecha hacia todos aquellos que no encajan en la caja cisnormativa. Esto puede conducir a la violencia contra las personas transgénero, así como a la discriminación en el empleo, la vivienda y la educación. La transfobia ha llevado incluso a la aprobación de legislación destinada a limitar sus derechos, dificultando a las personas transgénero la posibilidad de vivir de forma abierta y creíble.
Futuros estudios de humor y extrañas críticas culturales dan esperanzas de una risa subversiva y liberadora. Humoristas como Chella Man desafían las ideas tradicionales sobre el campo y la sexualidad en su trabajo, usando la comedia para enfatizar lo absurdo de las normas sociales. Al exponer la ridiculez de estas fronteras, demuestran que no hay nada inicialmente equivocado en ser transgénero, queer o no binario. También hacen un llamado a los demás para que desafíen estas fronteras, permitiendo que las comunidades marginadas hablen y exijan respeto. La teoría queer también ha proporcionado un marco para la reinterpretación del género y la sexualidad fuera de las categorías tradicionales, asegurando una mayor inclusión y aceptación.
Las bromas transfóbicas y las narrativas culturales funcionan como dispositivos fronterizos que regulan el sexo y la sexualidad, aumentando la cisnormatividad y la heteronormatividad.
Futuros estudios de humor y extrañas críticas culturales dan esperanzas de una risa subversiva y liberadora que da una idea de cómo se pueden destruir estas fronteras.Desafiando estos binarios, podemos crear una sociedad más inclusiva en la que todas las personas sean tratadas con dignidad y respeto, independientemente de su identidad.