L'identità transgender è un'esperienza di sesso diversa dal sesso assegnato alla nascita. Per molte persone che si identificano come trans, i loro corpi non corrispondono al sesso che è stato loro assegnato alla nascita. Può essere una fonte di stress fisico ed emotivo che porta a un senso di disforia e anche di auto-sviluppo.
Ci sono anche coloro che trovano la bellezza nel proprio corpo e accettano la propria identità di genere senza sentirsi a disagio nei loro confronti. Per capire come l'incarnazione trans destabilizza la divisione cartesiana tra mente e corpo, dobbiamo guardare alle origini storiche di questa idea.
Il concetto di dualismo tra mente e corpo fu sviluppato da Renee Decart nel diciassettesimo secolo. Secondo questa teoria, la mente e il corpo sono entità singole, con la mente intangibile e spirituale e il corpo materiale e fisico. La mente controlla il corpo attraverso la ghiandola che Decart crede sia nel cervello. Egli sosteneva che la mente può pensare indipendentemente dal corpo, quindi non dipende dalla sua corporatura per l'esistenza. L'idea ha avuto un grande impatto sulla filosofia e sulla medicina occidentali, ma è stata anche criticata per aver perpetuato le vedute patriarcali e colonizzatrici del mondo.
Nonostante l'affermazione di Decart che la mente non si basa sul corpo, molti filosofi hanno contestato il suo punto di vista, sostenendo che i due erano indissolubilmente legati.
Simona de Beauvoir, filosofa femminista, ha scritto che "il corpo non è qualcosa di mio; Sono io". Ha sottolineato l'importanza dell'esperienza delle donne e della comprensione della propria corporatura per sfidare le narrazioni dominanti su ciò che è la femminilità. Allo stesso modo, Susan Wendell, ricercatrice di ricerca sulla disabilità, ha sostenuto che la disabilità dovrebbe essere considerata parte della propria identità e non oggetto di pietà o trattamento.
Dal punto di vista dell'identità transgender, alcuni sostengono che la separazione cartacea perpetua la comprensione binaria del sesso, dove ci sono solo due opzioni, maschio o femminile. L'incarnazione trans sfida questo binario, riconoscendo che il sesso esiste al di fuori di queste categorie. Molte persone trans si identificano non solo con la virilità o la femminilità, ma anche con più sessi contemporaneamente. Alcuni potrebbero rifiutare il binario di genere. Destabilizzando la dicotomia tra mente e corpo, le identità transgender offrono nuovi modi di pensare al campo e alla sessualità.
L'identità transessuale può anche sfidare l'idea che la mente controlla il corpo. Per molte persone trans il loro corpo non corrisponde alla loro condizione mentale, che porta a una sensazione di disforia e distressa. Ciò suggerisce che il corpo non può essere semplicemente controllato dalla mente, ma piuttosto formato da fattori sociali e culturali e biologici. In altre parole, mente e corpo sono interconnessi, non esistono separatamente.
L'idea del dualismo tra mente e corpo è stata usata per giustificare il trattamento medico delle persone trans, come la terapia ormonale e la chirurgia di genere.
Molti critici sostengono che questo approccio considera il corpo come qualcosa di diverso dall'uomo, anziché riconoscerne il ruolo essenziale nella formazione dell'identità. Un approccio più olistico alla sanità riconosce l'importanza di soddisfare le esigenze sia fisiche che psicologiche dei pazienti trans.
L'incarnazione trans sfida la divisione cartesiana tra mente e corpo, riconoscendo che il sesso non è limitato a due categorie e che il corpo svolge un ruolo importante nella formazione dell'identità. Offre una visione più dettagliata del sesso e della sessualità che va oltre il pensiero binario.
In che modo l'incarnazione trans destabilizza la divisione cartacea tra mente e corpo?
L'incarnazione della transessualità include la ridefinizione della propria identità al di là della binarietà tradizionale di genere e la contestazione della divisione della mente e del corpo che è radicata nella filosofia occidentale. Ciò significa che le persone trans devono orientarsi non solo nel loro aspetto, ma anche nei loro ruoli sociali, relazioni ed esperienze per esprimersi in modo credibile.