L'identité transgenre est une expérience du genre qui diffère du sexe désigné à la naissance. Pour beaucoup de gens qui s'identifient comme trans, leur corps ne correspond pas au sexe qui leur a été attribué à la naissance. Cela peut être une source de stress physique et émotionnel, conduisant à une sensation de dysphorie et même d'automutilation.
Il y a aussi ceux qui trouvent la beauté dans leur corps et acceptent leur identité de genre sans se sentir mal à l'aise avec eux. Pour comprendre comment l'incarnation trans déstabilise le clivage cartésien entre l'esprit et le corps, nous devons examiner les origines historiques de cette idée.
Le concept de dualisme entre l'esprit et le corps a été développé par René Descartes au XVIIe siècle. Selon cette théorie, l'esprit et le corps sont des entités distinctes, l'esprit étant intangible et spirituel, et le corps matériel et physique. L'esprit contrôle le corps à travers la glande pinéale, qui, selon Descartes, est dans le cerveau. Il a affirmé que l'esprit peut penser indépendamment du corps, c'est-à-dire qu'il ne dépend pas de sa corporalité pour exister. Cette idée a eu une grande influence sur la philosophie et la médecine occidentales, mais elle a également été critiquée pour avoir perpétué les conceptions patriarcales et colonisatrices du monde.
Malgré l'affirmation de Descartes selon laquelle l'esprit ne repose pas sur le corps, de nombreux philosophes ont contesté son point de vue, affirmant que les deux étaient inextricablement liés.
La philosophe féministe Simone de Beauvoir a écrit que "le corps n'est pas quelque chose de distinct de moi; c'est moi". Elle a souligné l'importance de l'expérience des femmes et de la compréhension de leur propre corps pour défier les récits dominants sur ce qu'est la féminité. De même, Susan Wendell, chercheuse en études sur le handicap, a soutenu que le handicap devrait être considéré comme faisant partie de son identité et non comme un objet de pitié ou de traitement.
Du point de vue de l'identité transgenre, certains affirment que la séparation cartésienne perpétue la compréhension binaire du sexe, où il n'y a que deux options - masculine ou féminine. L'incarnation trans récuse ce binôme en reconnaissant que le sexe existe en dehors de ces catégories. De nombreuses personnes trans s'identifient non seulement à la virilité ou à la féminité, mais aussi à plusieurs sexes en même temps. Certains rejettent peut-être le binaire sexiste. En déstabilisant la dichotomie entre l'esprit et le corps, les identités transgenres offrent de nouvelles façons de penser le champ et la sexualité.
L'identité transgenre peut également défier l'idée que l'esprit contrôle le corps. Pour beaucoup de personnes trans, leur corps ne correspond pas à leur état mental, ce qui entraîne une sensation de dysphorie et de distraction. Cela suggère que le corps ne peut pas être simplement contrôlé par l'esprit, mais plutôt façonné par des facteurs sociaux et culturels, ainsi que par des facteurs biologiques. En d'autres termes, l'esprit et le corps sont interconnectés et n'existent pas séparément.
L'idée du dualisme entre l'esprit et le corps a été utilisée pour justifier le traitement médical des personnes trans, comme la thérapie hormonale et la chirurgie de confirmation du sexe.
De nombreux critiques affirment que cette approche considère le corps comme quelque chose de distinct de l'homme plutôt que de reconnaître son rôle inhérent dans la formation de l'identité. Une approche plus globale des soins de santé reconnaît l'importance de répondre aux besoins physiques et psychologiques des patients trans.
L'incarnation trans défie la séparation cartésienne entre l'esprit et le corps, reconnaissant que le sexe n'est pas limité à deux catégories et que le corps joue un rôle important dans la formation de l'identité. Il offre une vision plus détaillée du sexe et de la sexualité qui va au-delà de la pensée binaire.
Comment l'incarnation trans déstabilise-t-elle la séparation cartésienne entre l'esprit et le corps ?
L'incarnation de la transgenre implique de redéfinir son identité au-delà de la binarité de genre traditionnelle et de contester la séparation de l'esprit et du corps qui est enracinée dans la philosophie occidentale. Cela signifie que les personnes trans doivent s'orienter non seulement dans leur apparence, mais aussi dans leurs rôles sociaux, leurs relations et leurs expériences pour s'exprimer de manière crédible.