变性人身份是出生时与指定性别不同的性别经历。对于许多被认定为跨性别的人来说，他们的身体与出生时分配的性别不匹配。这可能是身体和情感压力的来源，导致感到焦虑甚至自我伤害。还有一些人在体内找到美丽，接受自己的性别认同，对他们并不感到尴尬。要了解反式化身如何破坏卡尔特主义思想与身体之间的分裂，我们必须研究这一思想的历史渊源。René Descartes在17世纪提出了身心二元论的概念。根据这一理论，思想和身体是独立的实体，思想是无形的和精神的，身体是物质和物理的。心灵通过松果腺控制身体，笛卡尔认为松果腺位于大脑中。他认为，理性可以独立于身体来思考，这意味着它独立于身体的存在。这个想法对西方哲学和医学产生了重大影响，但也因延续父权制和殖民主义对世界的看法而受到批评。尽管笛卡尔声称理性不依赖于身体，但许多哲学家对他的观点提出了质疑，认为两者之间有着千丝万缕的联系。女权主义哲学家西蒙妮·德波伏瓦（Simone de Beauvoir）写道："身体与我无关； 是我她强调了妇女的经验和了解自己的身体素质的重要性，以挑战关于女性气质的主要叙述。同样，残疾研究研究人员苏珊·温德尔（Susan Wendell）认为，应将残疾视为其身份的一部分，而非怜悯或治疗的对象。
从变性身份的角度来看，一些人认为笛卡尔分离延续了对性别的二元理解，其中只有两种选择-男性或女性。跨性别化身挑战了这个二进制，承认性别存在于这些类别之外。许多跨性别者不仅具有男性气质或女性气质，而且同时具有多个性别。有些人可能完全拒绝性别二进制。通过破坏身心之间的二分法，变性身份提供了思考性别和性行为的新方法。变性身份也可以挑战思想控制身体的观念。对于许多跨性别者来说，他们的身体与他们的精神状态不符，导致感到焦虑和沮丧。这表明身体不能仅仅由心灵控制，而是由社会和文化因素以及生物因素塑造的。换句话说，思想和身体是相互联系的，不是分开存在的。
精神与身体二元论的思想被用来为跨性别者的医学治疗辩护，例如激素疗法和性别确认手术。许多批评家认为，这种方法将身体视为与人类不同的东西，而不承认其在塑造身份方面的内在作用。更全面的医疗保健方法认识到满足跨性别患者的身体和心理需求的重要性。通过承认性别不仅限于两个类别，而且身体在身份形成中起着重要作用，跨化身挑战了卡特式思想与身体之间的划分。它提供了超越二元思维的性别和性行为的更详细的观点。
反式化身如何破坏笛卡尔思想与身体之间的分离？
变性的体现包括超越传统的性别二元性，重新定义其身份，并挑战植根于西方哲学的身心分离。这意味着跨性别者不仅必须导航自己的外表，还必须导航他们的社会角色，关系和经验，才能可靠地表达自己。