Le intersezioni tra fede e quint-identity sono state esplorate con diverse lenti, tra cui filosofia, psicologia, sociologia, antropologia e letteratura.
Tuttavia, le cornici teologiche offrono una prospettiva interessante che spesso viene trascurata. Questo saggio vedrà come le basi morali e teologiche influenzano il modo in cui le persone concordano la loro fede e la loro strana identità. Sta esplorando modelli storici e moderni di riconciliazione e come possono aiutare le conversazioni di oggi su fede e stranezza.
Le basi morali e teologiche sono essenziali per comprendere il rapporto tra fede e strana identità, perché formano la nostra percezione di ciò che è giusto e sbagliato, buono e cattivo, sacro e disonesto. Queste strutture possono creare conflitti internalizzati tra le persone che si identificano come religiosi e LGBT +, causando sensi di colpa, vergogna e confusione. In alcuni casi, queste cornici comportano l'abbandono della loro strana identità e la conformità alle norme tradizionali del gender e dell'espressione sessuale. D'altra parte, l'accettazione della propria identità può essere considerata peccaminosa o immorale, che porta all'isolamento dalla famiglia e dalla società.
Storicamente, ci sono stati molti tentativi di riconciliare fede e estraneità, ma variano in termini di approccio e successo. Alcune comunità hanno assunto una posizione più liberale nei confronti dei membri LGBT-TQ +, mentre altre sono conservatrici. Un modello di riconciliazione è l'argomentazione «nato in questo modo», che sostiene che l'omosessualità non è una scelta, ma un fenomeno naturale. Questo punto di vista è diventato popolare tra alcune confessioni cristiane, soprattutto tra coloro che credono nel valore e nella dignità di tutte le persone. Un altro modello è l'approccio «celibato», quando i quir-umani si astengono da rapporti sessuali interi, temporanei o permanenti. Questo modello è comune in alcune tradizioni monastiche, come il cattolicesimo.
Infine, l'approccio «terapia riparativa» cerca di cambiare l'orientamento sessuale di una persona attraverso la consulenza e la terapia. Questo modello è stato ampiamente criticato per i suoi effetti nocivi sulla salute mentale e in gran parte screditato dalla psicologia moderna.
Nuovi modelli di riconciliazione stanno emergendo in questi tempi, che danno priorità all'accettazione e all'inclusione. Il modello di «conferma» riconosce la legittimità sia della fede che delle strane identità, senza sacrificare l'uno per l'altro. Celebra la diversità all'interno delle comunità religiose e riconosce le difficoltà di negoziare fede e genere/sessualità. La struttura «queering» sfida le normative tradizionali di religione e spiritualità, offrendo interpretazioni e pratiche alternative che coprono espressioni di genere non banali e orientamenti sessuali diversi. Questi modelli sottolineano l'importanza del dialogo, dell'educazione e della propaganda nel promuovere la comprensione e l'inclusione.
In che modo le basi morali e teologiche contribuiscono a negoziare fede e identità strane, e quali modelli storici e moderni illustrano la riconciliazione?
In che modo le basi morali e teologiche contribuiscono a negoziare fede e identità strane, e quali modelli storici e moderni illustrano la riconciliazione?