Queer identity è un concetto molto discusso negli ultimi anni. Mentre alcuni sostengono che si riferisce semplicemente a persone che non sono eterosessuali, altri pensano che copre molto di più del semplice orientamento sessuale. L'identità di Quir comprende anche l'espressione di genere, la razza, la classe e lo status socio-economico.
Gli studi dimostrano che la geografia svolge un ruolo importante nella formazione di un'identità quire. Questo saggio esaminerà come la geografia urbana può influenzare la costruzione di un'identità quir e discuterà le idee filosofiche derivanti dall'interazione tra spazio urbano e appartenenza.
Il termine «queer» è stato inizialmente usato come termine per descrivere gli omosessuali, ma da allora è stato restituito dalla comunità LGBT TQ + come festa delle differenze. L'apparizione della parola corrisponde ai disordini di Stonewall a New York alla fine degli annì 60. Da allora, la teoria dei queer è diventata sempre più influente negli ambienti accademici. Uno dei suoi principi fondamentali è che l'identità è variabile e in continua evoluzione. In questo modo, la teoria queer sfida il pensiero binario sul campo e la sessualità.
Rifiuta l'idea che ci siano solo due sessi o che il sesso sia puramente biologico. Invece ammette che il sesso è socialmente funzionante e che il sesso è uno spettro.
La geografia è un altro aspetto chiave della strana identità. Gli spazi urbani sono spesso considerati luoghi dove le persone possono esprimere la loro vera essenza senza paura di essere giudicate. Le città offrono anonimato e senso di comunità tra gli altri. Questo senso di appartenenza può essere particolarmente importante per coloro che si sentono isolati a causa della loro sessualità. Inoltre, le città offrono opportunità di attivismo e organizzazione politica.
Non tutte le città sono uguali quando si tratta di diritti quir. Alcuni possono avere leggi che vietano il matrimonio gay o la discriminazione dei transgender. In questo modo, l'ambiente fisico può giocare un ruolo nella formazione del senso di sicurezza e di appartenenza.
Uno dei filosofi che ha esplorato l'idea è stato Michel Fucault. Sosteneva che le strutture di potere influenzavano il modo in cui costruivamo le nostre identità. Nel suo libro, «Storia della sessualità», ha scritto che la sessualità è «una serie di discussi che dipendono dall'esistenza dei corpi». In altre parole, le norme sociali formano ciò che viene considerato un comportamento normale o deviante. Ciò significa che anche se una persona si sente a suo agio con la propria identità, può comunque subire una discriminazione da parte della società in generale.
Un altro filosofo che ha affrontato l'argomento è stato Judith Butler. Ha suggerito che il sesso fosse produttivo, il che significa che questo è ciò che facciamo, non ciò in cui siamo nati. Nel saggio «Problemi di genere», sostiene che gli indicatori di genere possono essere sovversivi, sfidando le narrazioni dominanti sulla virilità e la femminilità. Nello stesso modo in cui ci concentriamo sullo spazio pubblico, possiamo sfidare le tradizionali idee sui ruoli di genere.
Un uomo può indossare un trucco o vestirsi da drag per esprimersi liberamente.
La geografia urbana svolge un ruolo importante nella costruzione di una strana identità. Le città offrono spazi dove le persone possono esplorare le loro identità senza paura di essere giudicate.
Non tutte le città accettano persone strane allo stesso modo.
Filosofi come Fuko e Butler suggeriscono che le strutture di potere formino il modo in cui costruiamo le nostre identità. Capendo queste intersezioni tra spazio urbano e proprietà, possiamo comprendere meglio la natura complessa di una strana identità.
In che modo la geografia urbana influenza la costruzione di una strana identità e quali idee filosofiche si possono ottenere dall'interazione tra spazio urbano e proprietà?
Il concetto di «queer» è spesso usato come termine generico per diverse forme di sessualità e identità di genere che differiscono dalle normative normali. L'identità quirica è stata tradizionalmente associata alle comunità emarginate che vivono nelle aree urbane, soprattutto negli Stati Uniti e in Europa. Gli spazi urbani hanno storicamente fornito rifugi sicuri per le persone che non rientrano nelle tradizionali aspettative sociali sui ruoli di genere e l'orientamento sessuale.