酷儿身份是一个近年来受到广泛讨论的概念。虽然有些人认为他只是指非异性恋者，但另一些人则认为他所涵盖的不仅仅是性取向。酷儿身份还包括性别表达，种族，阶级和社会经济地位。研究表明，地理在塑造酷儿身份方面发挥着重要作用。本文将探讨城市地理如何影响酷儿身份的建设，并讨论从城市空间和归属关系之间的相互作用中获得的哲学思想。
术语"酷儿"最初被用作描述同性恋者的贬义词，但此后被LGBTQ+社区带回作为差异的庆祝活动。这个词的出现恰逢1960年代后期纽约市的 Stonewall骚乱。从那时起，酷儿理论在学术界变得越来越有影响力。其核心原则之一是身份是可变的，并且不断发展。因此，酷儿理论挑战了关于性别和性行为的二元思想。她拒绝认为只有两个性别或性纯属生物学。相反，他承认性别是社会安排的，性是幽灵。
地理是奇怪身份的另一个关键方面。城市空间通常被视为人们可以表达其真实本质而不必担心受到谴责的地方。城市在志同道合的人中提供匿名和社区意识。这种归属感对于那些因为性行为而感到孤立的人来说尤其重要。此外，城市为行动主义和政治组织提供了机会。并非所有城市在酷儿权利方面都是平等的。有些人可能有法律禁止同性婚姻或歧视变性人。因此，物理环境可以在形成安全感和归属感方面发挥作用。Michelle Foucault是研究这个想法的哲学家之一。他认为，权力结构会影响我们设计身份的方式。他在自己的著作《性史》中写道，性是"一系列话语，其功能取决于身体的存在"。换句话说，社会规范形成了被认为是正常或异常的行为。这意味着即使个人对自己的身份感到满意，他们仍然可能面临整个社会的歧视。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）是另一个转向这个主题的哲学家。她建议性别是表演性的--这意味着这是我们正在做的事情，不是我们出生的东西。在她的论文《性别问题》中，她认为性别指标可能是颠覆性的，挑战了男性气概和女性气质的主导叙述。同样，我们关注公共空间的方式可能会挑战传统的性别角色观念。男人可以化妆或打扮以自由表达自己。城市地理在建立奇怪的身份方面发挥着重要作用。城市提供了一个空间，人们可以在不怕谴责的情况下探索自己的身份。并非所有城市都同样接受陌生人。福柯和巴特勒等哲学家认为，权力结构塑造了我们建立人格的方式。通过了解城市空间和归属之间的这些交叉点，我们将能够更好地了解奇怪身份的复杂性质。
城市地理如何影响奇怪身份的建设，从城市空间和归属关系之间的相互作用中可以获得哪些哲学思想？
"酷儿"的概念经常被用作不同于传统规范的各种形式的性和性别认同的通用术语。传统上，酷儿身份与生活在城市地区的边缘化社区有关，尤其是在美国和欧洲。历史上，城市空间为不符合传统社会对性别角色和性取向的期望的人们提供了避风港。