In che modo la politica di asilo riflette le gerarchie implicite delle identità quire accettabili?
La parolà queer "è usata per indicare le persone che si identificano al di fuori delle normative di genere o di orientamento sessuale tradizionali. L'estraneità può riguardare una vasta gamma di identità, tra cui lesbiche, gay, bisessuali, transgender, non-reali, pansessuali, intersex e asessuali. I richiedenti asilo, in fuga dalle persecuzioni basate sulla loro strana identità, hanno spesso problemi a navigare nei sistemi di immigrazione dei paesi occidentali a causa delle incomprensioni di queste identità. In molti paesi esistono leggi chiare contro l'omosessualità e la transessualità che rendono difficile ottenere lo status di asilo per le persone LGBT +.
Tuttavia, i criteri di asilo sono formati anche da gerarchie implicite all'interno della comunità di quire stessa.
In molti casi, alcune persone strane sono considerate più valide di altre in termini di ricerca dello status di rifugiato.
Ad esempio, i gay bianchi cisgender possono essere percepiti come più meritevoli di protezione rispetto alle donne trans di colore. Questa gerarchia riflette un atteggiamento sociale più ampio nei confronti dei ruoli razziali, di classe e di genere, che formano il modo in cui la società affronta i diversi tipi di estraneità. La politica di asilo rafforza questi pregiudizi, mettendo alcuni gruppi al di sopra degli altri, anche all'interno della stessa comunità.
Uno dei motivi di questa gerarchia è il fatto che gli attivisti LGBT + nei paesi occidentali si concentrano storicamente sulla tutela degli interessi dei gay bianchi, trascurando altri gruppi marginali.
Ad esempio, la crisi dell'HIV/AIDS ha colpito sproporzionatamente le comunità nere, ma inizialmente è stata definita come la prima cosa che riguarda gli uomini bianchi. Allo stesso modo, il principale movimento LGBT + ha in gran parte ignorato i problemi che affrontano le persone trans, soprattutto coloro che non si identificano con ruoli binari di genere. Di conseguenza, la politica di asilo ha dato priorità ad altri gruppi, sulla base delle ipotesi su quali siano i più meritevoli di aiuto.
La definizione del diritto d'asilo è spesso focalizzata sull'orientamento sessuale piuttosto che sull'identità di genere. Anche se entrambi gli aspetti sono importanti, non sono necessariamente interscambiabili, e alcune persone possono affrontare una discriminazione basata esclusivamente sulla loro espressione di genere, senza alcuna prova di attività sessuale o desiderio. Inoltre, il governo degli Stati Uniti riconosce «omosessualità» e «transessualità» solo come motivi di asilo, escludendo altre identità, come quelle non sessuali, pansessuali e asessuali.
Un altro fattore che influisce sulle gerarchie della comunità di queer è lo stato economico. Le persone più benestanti tendono ad avere maggiori probabilità di ottenere una rappresentanza legale durante il processo di asilo, dando loro un vantaggio rispetto ai richiedenti meno abbienti. Ciò può perpetuare le divisioni di classe esistenti tra le popolazioni LGBT +, rendendo difficile trovare lo status di rifugiato per le persone più povere. Questo rafforza anche l'idea che alcuni tipi di estraneità sono più preziosi di altri a causa delle loro presunte prestazioni o desiderabilità nella società occidentale.
In generale, la politica di asilo riflette le gerarchie implicite di identità strane accettabili, concedendo privilegi a determinati gruppi basati su razza, sesso e status socio-economico. Per risolvere questo problema, le leggi sull'asilo devono riconoscere l'intera gamma di strane identità e garantire la stessa protezione indipendentemente da questi fattori.
Per creare spazi davvero inclusivi per tutti i membri della comunità è necessario sfidare un atteggiamento sociale più ampio verso diverse forme di estraneità.
In che modo la politica di asilo riflette le gerarchie implicite delle identità quire accettabili?
La politica di asilo è una questione importante che è stata ampiamente discussa tra i politici, i difensori dei diritti umani e i sociologi. Il dibattito si concentra sul modo in cui il sistema di asilo deve essere strutturato per proteggere le persone che fuggono dalla persecuzione sulla base del loro orientamento sessuale, identità di genere o espressione.