Il tema dell'omosessualità era un mistero nell'era vittoriana. Da un lato, è stato giudicato tabù e inaccettabile dalla società, che ha portato a severe sanzioni legali per chi ha esercitato tali comportamenti.
Ha anche suscitato la curiosità di alcuni esponenti dell'alta società, spingendoli a indagare più avanti sulla questione. Ciò ha portato a una visione contraddittoria del tema, che alla fine ha portato alla censura e alla soppressione nel dibattito mainstream.
Per comprendere questa contraddizione, è necessario esaminare il contesto sociale e culturale dell'epoca. Alla fine del diciannovesimo secolo, il concetto di eteronormaticità cominciò a diffondersi in Gran Bretagna, dove si aspettava che gli uomini fossero maschi e le donne femminili. Ogni deviazione da queste norme di genere è stata considerata deviata e anormale, e gli omosessuali sono stati spesso considerati pervertiti o degenerati. Di conseguenza, sono stati ostracizzati e emarginati, costretti a vivere nella riservatezza. Nonostante questa oppressione, c'era ancora una passione per l'omosessualità, soprattutto tra le classi superiori. Molti scienziati ritenevano che l'omosessualità fosse un'aberrazione causata da fattori ambientali, come l'educazione o l'impatto di alcuni stimoli. Hanno cercato di spiegare perché alcune persone sono attratte dal proprio sesso, cercando di scoprire le cause principali di questo fenomeno attraverso esperimenti scientifici e la ricerca.
Il discorso intorno all'omosessualità era contraddittorio, mentre il silenzio e l'indagine coesistevano fianco a fianco. Alcune persone si sono rifiutate di riconoscere l'esistenza delle relazioni gay, mentre altre hanno cercato di studiarle nel dettaglio.
John Addington Simonds ha scritto della sua esperienza in Italia con altri uomini, ma ha usato alias per evitare il controllo pubblico. Nel frattempo, Havelock Ellis ha condotto ampie ricerche sui comportamenti sessuali, tra cui l'attrazione gay, ma non ha discusso apertamente delle sue conclusioni. Questo doppio standard è stato mantenuto per tutta l'epoca vittoriana, causando un clima di paura e confusione intorno al tema.
Nonostante lo stigma prevalente contro l'omosessualità, c'era anche una sottocultura gay che si incontravano in locali e società segrete dove potevano esprimersi liberamente senza essere giudicati. Queste comunità hanno fornito sostegno e riconoscimento a coloro che si sentivano isolati e soli, permettendo loro di stabilire legami significativi tra loro.
Questo mondo nascosto era spesso pericoloso, con incursioni di polizia e arresti, cosa comune. Le persone arrestate in attività illegali rischiavano punizioni severe, tra cui la prigione e persino l'esecuzione. La criminalizzazione dell'omosessualità ha reso difficile la vita onesta degli individui, perpetuando il ciclo di segretezza e vergogna che circondava il problema.
La natura contraddittoria del discorso vittoriano sull'omosessualità è stata creata da norme sociali e aspettative culturali. Mentre alcuni cercavano di comprendere e studiare il fenomeno, altri lavoravano per sopprimere e censurare ogni riferimento al fenomeno. Nonostante questi sforzi, la comunità LGBT + ha fiorito in clandestinità, garantendo un senso di appartenenza e di comunità così necessario. Oggi possiamo guardare indietro a questo periodo di tempo con grande comprensione e compassione, riconoscendo quanto siamo andati avanti nella nostra accettazione di diverse sessualità e identità.
Quali contraddizioni hanno rappresentato il discorso vittoriano sull'omosessualità, allo stesso tempo silenzioso e ossessivo?
Era vittoriana caratterizzata da un atteggiamento contraddittorio verso l'omosessualità; mentre era illegale e stigmatizzato come un vizio innaturale che minacciava la morale pubblica, affascinava anche molti scrittori, pensatori e artisti che lo consideravano un tema di indagine nelle loro opere.