L'estraneità è originariamente un'identità politica perché sfida le norme sociali e i valori culturali dominanti che impongono ciò che costituisce la sessualità normale e l'espressione di genere. Gli attivisti di Quir spesso descrivono la loro lotta contro l'eteronormatismo e il cisessismo come una sfida alle strutture di potere che perpetuano le disuguaglianze basate su razza, classe e altre forme di oppressione.
Alcuni scienziati sostengono che l'esistenza quir può essere compresa anche come una critica all'assoluto morale, che ritiene che certe azioni siano sempre sbagliate indipendentemente dal contesto o dall'intenzione. In questo saggio si affronterà questa affermazione attraverso l'esplorazione di diversi concetti chiave legati alla morale, tra cui etica della virtù, deontologia, utilitarismo e concequenzialismo.
Il primo concetto da considerare è l'etica della virtù, che sottolinea l'importanza di sviluppare buoni tratti di carattere, come il coraggio, l'onestà e la compassione, attraverso abitudini e pratiche personali. Secondo questo approccio, le persone dovrebbero cercare di diventare personalità migliori, sviluppando comportamenti virtuosi, non solo seguendo le regole o cercando il piacere. Anche se questa struttura può sembrare compatibile con l'identità quire nel suo focus su un'agenzia individuale e il miglioramento dell'auto-sviluppo, questo continua a creare problemi per le relazioni non universali a causa dell'accento sui ruoli tradizionali di genere e le aspettative.
Molte coppie di queer non sono conformi a queste norme quando praticano comportamenti intimi omosessuali, contestando il concetto di ciò che viene considerato un comportamento «virtuoso».
Ci rivolgiamo alla deontologia che sostiene che determinate azioni per natura sono corrette o sbagliate perché seguono principi morali rigorosi, indipendentemente dalle conseguenze che producono. Da questo punto di vista, ogni azione che viola questi principi è moralmente sbagliata, anche se produce risultati positivi in altri ambiti della vita. Questo fondamento è stato criticato per essere troppo rigido e rigido, incapace di considerare situazioni difficili in cui potrebbe non esserci una risposta chiara.
Alcuni sostengono che questo può fornire un punto di partenza utile per le discussioni sulla morale sessuale, perché ci permette di definire principi fondamentali come il consenso, l'autonomia e il rispetto come componenti essenziali di una relazione sana.
Utilitarismo, nel frattempo, tiene conto del benessere generale di tutte le parti coinvolte nell'atto, la priorità della maggiore felicità per il maggior numero di persone. Gli attivisti di Quir hanno spesso usato argomenti utilitari per difendere i loro diritti, ad esempio sostenendo che l'uguaglianza nel matrimonio avrebbe giovato alla società in generale, consentendo alle coppie dello stesso sesso di godere di protezione legale e riconoscimento sociale. Ma i critici affermano che questo approccio può giustificare comportamenti dannosi, come poligamia e incesto, se massimizzano il piacere e riducono al minimo la sofferenza.
Il concettualismo si concentra sulle conseguenze delle nostre azioni, non sulla loro bontà o rabbia interiore. Chiede se le nostre scelte portano ai risultati desiderati, come la felicità, la giustizia o la pace, ma riconosce che questi obiettivi sono soggettivi e difficili da misurare. Alcuni studiosi quir sostengono che questo approccio possa essere liberatorio, perché sfida le idee tradizionali su ciò che è un comportamento «buono», incoraggiando le persone a ottenere soddisfazione personale senza preoccuparsi del giudizio degli altri. Allo stesso tempo, tuttavia, rischia di diventare individualista ed egoista, lasciando poco spazio all'azione collettiva o alla responsabilità condivisa.
Anche se l'estraneità non può sempre contestare direttamente l'assoluto morale, le sue critiche alle strutture di potere eteronormative possono ancora essere la base per il dibattito sull'etica sessuale e le norme di relazione.Mettendo in discussione gli ideali dominanti della mascolinità e della femminilità, le identità non genitoriali ci spingono a ripensare i presupposti sui ruoli di genere, la concordia e la vicinanza, ampliando la nostra comprensione di ciò che è considerato un comportamento moralmente accettabile.
L'esistenza stessa è una critica all'assoluto morale?
L'identità di Kwir è stata definita come una critica all'assoluto morale perché sfida il sistema binario di genere, che tradizionalmente è stato utilizzato per definire sessualità e ruoli di genere. Questo mette anche in dubbio le norme sociali che impongono ciò che viene considerato un comportamento «normale» o accettabile per le persone che si identificano al di fuori dei binari tradizionali di genere.