Negli ultimi anni è cresciuta la comprensione della relazione tra l'identità quir e il neoliberismo. Il neoliberismo è caratterizzato da approcci di mercato alle questioni sociali che sottolineano la responsabilità individuale e l'autosufficienza piuttosto che l'azione collettiva. Questo approccio ha influenzato le comunità queer in vari modi, tra cui la commodizzazione dell'identità, la riduzione delle politiche alle scelte dei consumatori e l'erosione della solidarietà della comunità. Molti attivisti si sono quindi chiesti come i movimenti globali possano resistere a questa cooperazione pur rimanendo fedeli alle loro radici locali.
Un modo per farlo è attraverso l'interconnessione che riconosce che le oppressioni sono interconnesse e non possono essere affrontate in modo indipendente. Attraverso i legami tra l'estraneità e altre forme di marginalizzazione, come il razzismo o il classismo, gli attivisti possono sfidare i modi in cui questi sistemi si rafforzano a vicenda.
Ad esempio, Queer Women of Color ha sottolineato come il razzismo e l'omofobia agiscano in istituzioni come l'istruzione e l'assistenza sanitaria e hanno sviluppato strategie per affrontarle contemporaneamente. Un altro modo per contrastare la cooperazione neoliberale è un'organizzazione a livello di base, che centra i voti dei marginali e dà la priorità all'azione collettiva sul beneficio individuale. Alcuni esempi sono Trans Lifeline e Black Lives Matter, che hanno mobilitato le comunità intorno alla lotta comune contro la violenza dello Stato.
Tuttavia, orientarsi verso questo equilibrio tra globale e locale può non essere facile, soprattutto quando le organizzazioni internazionali cercano di trarre vantaggio da identità strane per ottenere profitti o visibilità. Gli attivisti devono garantire che il loro lavoro rimanga basato sulle esigenze e sull'esperienza dei più colpiti dall'oppressione ed evitare di cadere nella trappola del tokenismo o dell'appropriazione indebita. Possono farlo collaborando con gruppi locali e dando priorità alle iniziative comunitarie, invece di affidarsi esclusivamente ai finanziamenti o al sostegno esterni.
Devono inoltre riconoscere che non tutti i paesi o le culture hanno la stessa comprensione del sesso e della sessualità, e rispettare diversi modi di esprimersi.
Per concludere, anche se può sembrare illogico attenersi all'agenda globale pur rimanendo radicato a livello locale, è importante contrastare la cooperazione neoliberale e creare solidarietà tra i movimenti. Centrando l'interconnessione, l'organizzazione a livello di comunità e la sensibilità culturale, gli attivisti possono creare spazi inclusivi che ampliano le opportunità delle comunità marginalizzate e sfidano le ingiustizie sistemiche.
In che modo il quirismo-attivismo globale può resistere alla cooperazione neoliberale mantenendo una valenza locale?
In che modo il quirismo-attivismo globale può resistere alla cooperazione neoliberale mantenendo una valenza locale?