«In che modo l'invisibilità storica di una strana esperienza nelle società post sovietiche ha influenzato l'attivismo moderno, l'identità collettiva e la memoria culturale?»
Questa è una questione che richiede un approfondito studio dell'interazione tra storia, politica e cultura nel contesto della comunità LGBT TCHIA + dell'Europa orientale e dell'Asia centrale. La risposta a questa domanda mostra come i movimenti sociali siano stati formati da traumi del colonialismo, della guerra, del comunismo e del neoliberismo, e riflette anche il modo in cui i ricordi collettivi di queste società si costruiscono intorno al sesso e alla sessualità. Per comprendere appieno questo problema, è necessario studiare come le istituzioni statali e le ideologie dominanti hanno emarginato le identità non genuine, sopprimendo le loro narrazioni ed esperienze, privilegiando al contempo l'eteronormità come standard normativo. Questo processo di cancellazione e rifiuto ha contribuito a creare una nuova coscienza tra i membri di queste comunità, che ora cercano il riconoscimento e il potenziamento attraverso l'azione politica.
La disavventura dell'estraneità nelle società post sovietiche risale alla fine del XIX secolo, quando i funzionari del re russi iniziarono a criminalizzare il comportamento omosessuale secondo l'articolo 998 del Codice penale. Queste leggi sono state abolite solo dopo la Seconda Guerra Mondiale, ma hanno lasciato un'impressione indelebile di trattare gli uomini di WOLFTQIA +. Durante il periodo sovietico, i gay sono stati costretti a vivere in condizioni segrete o a rischio di carcere, mentre le lesbiche sono state rinchiuse in ospedali psichiatrici come «devianti». Le autorità comuniste promuovevano i tradizionali valori familiari e cercavano di creare un'unica nazione priva di influenze occidentali decadenti.
Tuttavia, alcuni testi sovversivi, come il romanzo di Andrea White «San Pietroburgo», hanno dimostrato che anche i modernisti iniziali hanno sfidato i ruoli binari di genere e esplorato i desideri dello stesso sesso.
All'epoca della ristrutturazione, gli attivisti queer si sono ritirati in massa per chiedere alla società i diritti civili, l'uguaglianza e l'accettazione, ma i loro sforzi si sono opposti perché i movimenti nazionalisti si sono uniti intorno alla xenofobia e al conservatorismo culturale. Si sono diffusi sentimenti anti-gay che si manifestano in violenza, incitamento all'odio, discriminazione. Durante l'epoca di Eltsin e del rilancio del capitalismo neoliberale, che diede priorità alla crescita economica piuttosto che alla giustizia sociale e promuoveva l'individualismo e il consumismo, sono stati ancora più emarginati. Questo ha creato una cultura in cui le comunità LGBT TKIA + sono considerate devianti, disfunzionali e non conformiste.
Negli ultimi anni, i gruppi LGBT-TCHIA + sono diventati più noti e riconosciuti in questi paesi grazie all'attivismo di massa, alle piattaforme online e alle alleanze internazionali. Essi hanno anche adottato diverse strategie per sfidare le narrazioni dominanti, tra cui la narrazione contro-egemonista, la performance e le coalizioni tra loro con altre comunità marginali. Lo scopo è recuperare le storie e i ricordi che sono stati sopraffatti dalle istituzioni e dalle ideologie statali, creando nuove identità collettive radicate nella solidarietà e nel sostegno reciproco. Questi sforzi non solo hanno ampliato le opportunità delle persone strane, ma hanno anche sfidato le strutture di potere eteronormative, suscitando un dibattito sulla sessualità, il campo e il significato della famiglia. Di conseguenza, le società post sovietiche stanno ripensando i ruoli tradizionali di genere, esplorando le identità mutevoli e ripensando le relazioni al di là del doppio.
In conclusione, l'invisibilità storica dell'estraneità ha creato un moderno attivismo, identità e memoria nell'Europa orientale e nell'Asia centrale. Attraverso l'azione politica e la resistenza culturale, queste comunità rivendicano il loro posto nella società e riscrivono la storia per includere le loro storie ed esperienze.
Tuttavia, continuano ad affrontare la discriminazione, la violenza e l'isolamento, sottolineando il costante lavoro necessario per una vera equità e inclusione.
Come l'invisibilità storica di una strana esperienza nelle società post sovietiche ha influenzato l'attivismo moderno, l'identità collettiva e la memoria culturale?
L'invisibilità storica di una strana esperienza nelle società post sovietiche ha influenzato profondamente l'attivismo moderno, l'identità collettiva e la memoria culturale. Anche se alcune persone potrebbero essere consapevoli del loro orientamento sessuale o identità di genere durante il potere sovietico, spesso sono stati costretti a nascondere questi aspetti di se stessi a causa di persecuzioni e discriminazioni da parte delle autorità.