"后苏联社会中奇怪经历的历史隐形如何影响现代行动主义，集体身份和文化记忆？"
这个问题需要深入研究东欧和中亚LGBTQIA+社区背景下的历史，政治和文化之间的相互作用。对这个问题的回答表明，社会运动是如何由殖民主义，战争，共产主义和新自由主义的创伤形成的，它也反映了这些社会的集体记忆如何围绕性别和性建立。为了充分理解这个问题，有必要研究国家机构和主导意识形态如何通过压制非异性恋身份的叙述和经历而边缘化非异性恋身份，同时将异性规范性作为规范标准。这种消除和拒绝的过程有助于在这些社区的成员中树立新的意识，他们现在寻求通过政治行动来承认和赋予权力。在后苏联社会中消除奇怪的历史可以追溯到19世纪末，当时俄罗斯沙皇官员开始根据《刑法》第998条将同性恋行为定为犯罪。这些法律直到第二次世界大战后才被废除，但对LGBTQIA+人的态度留下了不可磨灭的印象。在苏联时期，男同性恋者被迫生活在保密或监禁的危险中，而女同性恋者则被囚禁在精神病医院中，称为"残障人士"。共产主义当局提倡传统的家庭价值观，并试图建立一个没有"腐朽"西方影响力的统一国家。但是，一些颠覆性的文本，例如安德烈·怀特（Andrei White）的小说《彼得斯堡》（Petersburg），表明即使是早期的现代主义者也挑战了二元性别角色并探索了同性欲望。在Perestroika时代，酷儿激进主义者大量外出，要求社会享有公民权利，平等和接受。但是，随着民族主义运动围绕仇外心理和文化保守主义团结起来，他们的努力遭到了抵制。反同性恋情绪广泛传播，表现为暴力，仇恨言论和歧视。在叶利钦时代和新自由主义资本主义的兴起中，酷儿进一步边缘化，这种资本主义优先考虑经济增长而不是社会正义，并促进了个人主义和消费主义。这创造了一个文化，LGBTQIA+社区被视为异常、功能失调和不遵从。
近年来，LGBTQIA+团体通过群众行动主义、在线平台和国际联盟在这些国家获得了更大的声誉和认可。他们还采取了各种策略来挑战主流叙事，包括反霸权叙事，表演以及与其他边缘社区的交叉联盟。他们的目标是通过建立植根于团结和相互支持的新的集体身份，带回被国家机构和意识形态压制的故事和记忆。这些努力不仅增强了陌生人的能力，而且还挑战了异规范的权力结构，引发了关于性行为，性别和家庭意义的辩论。结果，后苏联社会重新诠释了传统的性别角色，探索了可变的身份，并重新诠释了超越双重关系的关系。最后，古怪的历史隐形塑造了东欧和中亚的现代行动主义、身份和记忆。通过政治行动和文化抵抗，这些社区宣称自己在社会中的地位，并重写历史，以纳入其历史和经验。然而，他们仍然面临歧视、暴力和排斥，强调真正平等和包容所需的持续工作。
后苏联社会奇怪经历的历史隐形如何影响现代行动主义、集体认同和文化记忆？
后苏联社会中奇怪经历的历史隐形对现代行动主义，集体身份和文化记忆产生了深远的影响。尽管有些人可能在苏联统治期间意识到自己的性取向或性别认同，但由于当局的迫害和歧视，他们经常被迫隐藏自己的这些方面。