«كيف أثر الاختفاء التاريخي للتجارب الغريبة في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي على النشاط المعاصر والهوية الجماعية والذاكرة الثقافية ؟» هذه قضية تتطلب دراسة عميقة للتفاعل بين التاريخ والسياسة والثقافة في سياق مجتمع LGBTQIA + في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى. تُظهر الإجابة على هذا السؤال كيف تشكلت الحركات الاجتماعية من خلال صدمات الاستعمار والحرب والشيوعية والليبرالية الجديدة، كما أنها تعكس كيف يتم بناء الذكريات الجماعية لهذه المجتمعات حول الجنس والجنس. لفهم هذه المشكلة تمامًا، من الضروري دراسة كيفية قيام مؤسسات الدولة والأيديولوجيات المهيمنة بتهميش الهويات غير الجنسية مع قمع رواياتها وتجاربها مع تفضيل التغاير كمعيار معياري. وقد عززت عملية المحو والرفض هذه وعيا جديدا بين أفراد هذه المجتمعات، الذين يسعون الآن إلى الاعتراف بهم وتمكينهم من خلال العمل السياسي. يرجع التنصل من الغرابة في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي إلى أواخر القرن التاسع عشر، عندما بدأ المسؤولون القيصريون الروس في تجريم السلوك المثلي بموجب المادة 998 من القانون الجنائي. تم إلغاء هذه القوانين فقط بعد الحرب العالمية الثانية، لكنها تركت انطباعًا دائمًا عن معاملة LGBTQIA + الأشخاص. خلال الفترة السوفيتية، أُجبر المثليون على العيش في سرية أو المخاطرة بالسجن، بينما تم سجن المثليات في مستشفيات الأمراض النفسية باعتبارهن «منحرفين». عززت السلطات الشيوعية القيم العائلية التقليدية وسعت إلى إنشاء أمة موحدة خالية من التأثيرات الغربية «المنحلة». ومع ذلك، أظهرت بعض النصوص التخريبية، مثل رواية بطرسبرغ لأندريه بيلي، أنه حتى الحداثيين الأوائل تحدوا أدوار الجنسين الثنائية واستكشفوا رغبات المثليين.
خلال حقبة بيريسترويكا، خرج النشطاء المثليون بشكل جماعي وطالبوا بالحقوق المدنية والمساواة والقبول من المجتمع. لكن جهودهم قوبلت بالمقاومة مع اندماج الحركات القومية حول كراهية الأجانب والمحافظة الثقافية. كانت المشاعر المعادية للمثليين منتشرة على نطاق واسع، وتتجلى في العنف والتحريض على الكراهية والتمييز. تم تهميش الأشخاص المثليين بشكل أكبر خلال فترة يلتسين وصعود الرأسمالية النيوليبرالية، التي أعطت الأولوية للنمو الاقتصادي على العدالة الاجتماعية وعززت الفردية والاستهلاكية. خلق هذا ثقافة يُنظر فيها إلى مجتمعات LGBTQIA + على أنها منحرفة ومختلة وظيفيًا وغير متوافقة.
اكتسبت مجموعات LGBTQIA + شهرة واعترافًا أكبر في هذه البلدان في السنوات الأخيرة من خلال النشاط الشعبي والمنصات عبر الإنترنت والتحالفات الدولية. كما اعتمدوا استراتيجيات مختلفة لتحدي الروايات المهيمنة، بما في ذلك رواية القصص المضادة للهيمنة والأداء والتحالفات متعددة القطاعات مع المجتمعات المهمشة الأخرى. هدفهم هو استعادة القصص والذكريات التي قمعتها مؤسسات الدولة والأيديولوجيات، وخلق هويات جماعية جديدة متجذرة في التضامن والدعم المتبادل. لم تؤد هذه الجهود إلى تمكين الأشخاص المثليين فحسب، بل تحدت هياكل القوة غير المتجانسة، مما أثار نقاشات حول الجنس والجنس ومعنى الأسرة. نتيجة لذلك، تعيد مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي التفكير في الأدوار التقليدية للجنسين، واستكشاف الهويات المتغيرة، وإعادة التفكير في العلاقات التي تتجاوز الثنائية. في الختام، شكل الاختفاء التاريخي للغرابة النشاط والهوية والذاكرة المعاصرة في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى. من خلال العمل السياسي والمقاومة الثقافية، تدعي هذه المجتمعات مكانتها في المجتمع وتعيد كتابة التاريخ لدمج قصصها وتجاربها.
ومع ذلك، لا يزالون يواجهون التمييز والعنف والإقصاء، مما يسلط الضوء على العمل المستمر المطلوب لتحقيق المساواة الحقيقية والشمول.
كيف أثر الاختفاء التاريخي للتجارب الغريبة في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي على النشاط المعاصر والهوية الجماعية والذاكرة الثقافية ؟
كان للاختفاء التاريخي للتجارب الغريبة في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي تأثير عميق على النشاط المعاصر والهوية الجماعية والذاكرة الثقافية. في حين أن بعض الناس ربما كانوا على دراية بميلهم الجنسي أو هويتهم الجنسية أثناء الحكم السوفيتي، إلا أنهم غالبًا ما أُجبروا على إخفاء هذه الجوانب من أنفسهم بسبب التحرش والتمييز من قبل السلطات.