Il ruolo dei teologi islamici nella formazione della moralità e delle emozioni intorno all'adozione di LGBT + è stato significativo nel corso della storia. Sebbene molte persone pensino che la religione sia essenzialmente omofoba, si può anche affermare che ci sono leader religiosi che si sono espressi contro questo marchio. In questo articolo verrà considerato come diverse interpretazioni della scrittura islamica hanno influenzato il rapporto con le persone LGBT + in diversi periodi di tempo, culture e regioni.
Nel Corano, Dio ordina ai credenti di trattare tutti con rispetto e gentilezza, indipendentemente dalla loro identità di genere o orientamento sessuale.
Alcune poesie suggeriscono che le relazioni omosessuali possono essere punite dalla morte se superano certi limiti stabiliti da Dio. Queste frontiere includono il matrimonio tra membri dello stesso sesso, che nella maggior parte dei paesi musulmani è considerato immorale. Altri scienziati sostengono che l'omosessualità non deve essere criminalizzata perché è considerata un abominio davanti a Dio e va contro l'ordine naturale delle cose che egli ha creato.
Nonostante queste diverse opinioni all'interno dell'Islam, la maggior parte dei musulmani è d'accordo sul fatto che le persone LGBT TQ + meritano dignità e rispetto nel rispetto di determinati principi morali, come l'insabbiamento dell'intimità fisica o la vita senza adulterio. Il teologo Abu Hamid al-Ghazali ha scritto molto sull'etica sessuale in tempi medievali, quando descrisse il comportamento gay come «peggio della prodezza» a causa del suo potenziale di promiscuità. Pensava che coloro che svolgono attività dello stesso sesso dovessero essere incarcerati per un anno, non giustiziati, perché possono ancora pentirsi e cambiare le loro strade dopo essere stati rinchiusi lontano dalla società.
Di questi tempi, molti teologi islamici si oppongono a qualsiasi forma di violenza contro le persone LGBT TQ + e sostengono le leggi sui diritti civili che li proteggono dalla discriminazione basata sulla loro identità. Lo scienziato Mustafa Akyol ha affermato che non c'è ragione per cui le leggi della sharia oppongano i gay o le lesbiche, perché non sono mai state destinate a guidare politiche pubbliche, ma piuttosto a pratiche spirituali individuali.
L'imam Faysal Abdul Rauf ritiene che tutti gli esseri umani siano uguali davanti agli occhi di Dio, indipendentemente dall'identità di genere o dall'orientamento, purché siano fedeli ai suoi insegnamenti.
Sebbene alcune interpretazioni dell'Islam suggeriscano punizioni severe per l'omosessualità, molti scienziati musulmani ritengono che la compassione e l'accettazione dovrebbero essere al primo posto davanti alla giustizia. È molto importante ricordare che ogni individuo merita dignità, indipendentemente dal modo in cui si identifica sessualmente o emotivamente, soprattutto nelle comunità religiose, dove l'accettazione può essere difficile da raggiungere.
In che modo i teologi islamici creano un clima morale ed emotivo per quanto riguarda l'accoglienza delle persone LGBT nelle comunità religiose?
Teologi islamici hanno creato un clima morale ed emotivo per quanto riguarda l'accoglienza delle persone LGBT nelle comunità religiose, fornendo una guida su come i membri di queste comunità dovrebbero trattare le persone che si identificano come LGBT +. Il Corano, ad esempio, vieta le relazioni gay tra uomini e donne, ma non menziona espressamente l'omosessualità o l'identità transgender (McClelland 2017).