L'estraneità riguarda l'identità umana al di fuori delle categorie normative tradizionali, come l'eterosessualità e la cisgenderismo. Descrive anche un movimento politico che cerca di sfidare le norme sociali legate al sesso e l'orientamento sessuale. L'estraneità è spesso legata alla discrepanza, alla fluidità e alla resistenza alle strutture dispotiche.
Può andare oltre la semplice contestazione di pregiudizi sul campo e sulla sessualità per determinare cosa significa essere umani? Può essere strano rivedere ciò che significa essere umani al di là della politica identitaria?
Per esplorare la questione, dobbiamo vedere come l'esperienza umana è stata definita nel corso della storia. Per tutto il tempo la gente ha usato la religione, la filosofia, la scienza e l'arte per determinare chi sono e il loro posto nell'universo. Questo ha portato a diverse idee su cosa significa essere umani, dalla definizione di Aristotele umano come animale razionale allo sguardo di Decart sulla coscienza umana come separato dal mondo fisico. Queste definizioni hanno creato la nostra percezione di noi stessi e degli altri, creando gerarchie basate su razza, campo e capacità.
L'estraneità implica una migliore comprensione della natura umana. La teoria di Quir sostiene che sesso e sessualità sono più costruiti socialmente che tratti biologici innati. Sfidando questi progetti, l'estraneità offre nuove opportunità per l'esperienza umana.
Rifiutando binari binari di genere, l'estraneità permette alle persone di prendere più identità contemporaneamente, tra cui sia maschili che femminili, o nessuna di esse. Allo stesso modo, esplorando orientamenti sessuali non sicuri come pansessualità o poliammoria, la stranezza estende i confini di intimità e relazioni.
Ma l'estraneità può davvero liberarsi dai vincoli delle norme sociali e sfidare ciò che significa essere umani? Avrebbe potuto, ma solo se fosse andata oltre la politica identitaria. La politica identitaria si concentra sulle esperienze individuali in determinati gruppi, come ad esempio le persone LGBT +, le donne o le persone di colore. Anche se la conferma di questa esperienza è importante, rafforza anche l'idea che essere «umani» dipende dall'appartenenza a determinate categorie. Per rivedere ciò che significa essere umani al di fuori della politica identitaria, è necessario vedere come le persone interagiscono collettivamente e globalmente.
Questo approccio ci avvicinerebbe alla comprensione universale di ciò che significa essere umani. Gli esseri umani sono esseri sociali che formano comunità e si affidano l'uno all'altro per sopravvivere. Pertanto, ogni definizione dell'umanità deve comprendere il riconoscimento di questa interdipendenza. Ciò include la soluzione di problemi globali, come i cambiamenti climatici, le disuguaglianze e il razzismo, che colpiscono tutte le persone indipendentemente dalla loro identità. Inoltre, ciò richiederà il riconoscimento delle nostre vulnerabilità comuni, come la mortalità e la sofferenza. Concentrandoci su queste caratteristiche generali piuttosto che sulle differenze, potremmo creare una società più inclusiva e compassionevole.
L'estraneità può fornire una nuova definizione di cosa significhi essere umani al di fuori della politica identitaria.
Per farlo, dobbiamo andare oltre l'esperienza individuale e riflettere su come ci trattiamo l'un l'altro come esseri umani. Esplorando nuovi modi di pensare al campo e alla sessualità, l'estraneità sfida le concezioni tradizionali dell'umanità. Ma per realizzare pienamente il suo potenziale, deve andare oltre e adottare una visione più olistica della natura umana.
Può l'estraneità rivedere ciò che significa essere «umani» al di là della politica identitaria?
Il termine «estraneità» si riferisce a uno stato di non genitorialità e inosservanza (identificazione con un sesso diverso dal sesso assegnato alla nascita). L'estraneità può riguardare anche l'identità politica settariale, che sfida l'eteronormaticità e la cisnormità, nonché forme più ampie di oppressione sociale basate su razza, classe, capacità e altre identità.